辛亥光复时期的地方政局与权力重组——以《萍乡光复始末记》为中心

辛亥革命是中国近代史上最重大的事件之一,也是影响最复杂的事件之一.形成于民国初年的《萍乡光复始末记》,详细记录了萍乡在辛亥光复时期的地方政局变动,从中可窥见辛亥革命的复杂影响.萍乡在光复时期,一度形成地方绅商群体主导的保安会与外来军人势力主导的军政分府之间的严重对峙,双方的剧烈冲突极大地影响了地方政局的发展和权力结构的重组.     

略论浙东衙前农民运动

1921年9月,在钱塘江边,古老的浙东运河畔的萧山、绍兴、上虞三县的80余村农民掀起了中国现代史上农民革命的狂风,开创中国农民运动的新纪元,是“全国农民运动历史上最先发轫者”。犤1犦今天,先烈们战斗过的浙东萧绍平原已步入小康社会,但重温这段历史,不断用先烈精神激励自己,建设更加美好的家园,不无裨益。衙前农民运动是由刚创立不久的中国共产党领导的,其主要领导人是沈定一、宣中华、杨之华及五四时期著名新语倡导者、浙大名教授刘大白等人。衙前,地处萧山县东部,这里河港交错,土地肥沃,人口密集,是浙东运河畔的一个小集镇。但是,在军阀…     

文旅融合背景下县级公共图书馆改革与创新路径研究

文旅融合发展是加强国家建设、强化文化传承以及助力乡村振兴的重要途径,同时也是推动我国特色社会主义向着更高层次发展的重要举措.公共图书馆的开设是为了给群众提供良好的学习环境和学习资源,从而加强国家知识体系建设的重要场所,并且在文旅融合发展战略中,公共图书馆能够起到非常关键的作用.县级公共图书馆在文旅融合发展中的作用是不可...     

推进浙江技术专利标准化探索

技术专利标准化是当代国际新潮流,是浙江自主创新的必由之路。近三年来,浙江省共申请专利267461项,共授权专利174969项,重点产业1889项授权技术专利中有17364授权技术专利已开始实施,重点产业共参与制修订国际标准5项。针对当前浙江省技术专利纳入技术标准的数量偏少,科技成果向技术标准的转化率偏低等问题,建议政府相关部门通过行业协会,引导企业共建共享,形成技术专利池,并在块状经济发达地区创立和组建具有浙江省技术经济特色的技术标准联盟等方法,走出一条具有浙江特色的推进技术专利标准化之新路。     

诗意的生命与死亡的思考——读艾米丽《因为我不能停下来等待死神》

艾米丽出生于一个传统的加尔文主义家庭,生活在超验主义的时代,一生写出的1700多首诗是她丰富思想的标志。《因为我不能停下来等待死神》描写的是一次象征着人的一生的旅行,诗人对于“生”与“死”处理方式,反映了诗人本身的出世方式,反映了人本身是矛盾的。     

传统制造业企业数字化转型路径研究——基于结构与行动者视角的三阶段演进模型

数字技术的进步给全球经济带来了便利,也改变着企业组织。数字化所带来的结构性变革对于传统产业中的企业影响尤其巨大。以社会学中结构与行动者争论作为研究视角切入,首先讨论了数字经济背景下传统制造业企业数字化转型的必要性,接着从结构规制性及行动者能动性二者共生共存的张力出发,解释数字化转型的动因及潜在障碍。基于此,进一步研究了企业数字化转型的实践,提出了组织适配的三阶段模型(EEI模型),即试点期(局部端数字化)、拓展期(平台数字化)及整合期(生态系统数字化)。这三个阶段各有其独立的特征,同时又是企业数字化过程中必不可少的环节,决定了其转型的延续性及完整性。基于结构与行动者视角所提出的三阶段演进模型对于企业数字化发展具有重要的理论与实践意义。     

浅谈服饰文化的发展过程

中国服饰的历史源远流长,从原始社会、商周、春秋战国、秦汉、魏晋南北朝、隋唐、宋辽夏金元、明清,到近现代,都以鲜明特色为世界所瞩目。服装作为人类文明特有的文化象征,伴随着人类社会进步而延续和发展。本文就服饰的文化和风俗习惯浅谈了服饰文化发展和演变的过程。     

我党科教兴国战略的回顾与展望

本文以大量史实为依据，较详尽地叙述了建国以后我党的科教兴国战略，指出科教兴国是我党的一贯方针，但由于种种原因，党的科教兴国战略的贯彻执行不是一帆风顺的，而是在曲折中前进。党的十一届三中全会后，我国科技、教育事业与其他事业一样．取得了举世瞩目的成就，但也无可讳言，与发达国家相比还有相当差距，因此必须急起直追，明确教育是立国之本、科技是强国之路这一客观真理。     

打倒孔老二,撑起“半边天”

在万恶的旧社会,我国广大劳动妇女身受多重压迫。他们不但没有权利参加社会政治活动,连最起码的生存权利都没有保障。男尊女卑,两千多年来不知摧残和毁灭了多少劳动妇女。孔老二就是鼓吹这一反动思想的罪魁祸首。 孔老二说:“男女有别,国之大节也。”这“别”就是“男尊女卑”。在孔老二看来,妇女跟奴隶是一样的。他恶狠狠地咒骂:“唯女子与小人为难养也”。认为“小人和女子”都是低贱的,天生是愚昧无知的,不懂得道理,同牲畜一样不好豢养。 孔老二鄙视妇女,无视劳动妇女的伟大作用,把妇女当作奴隶和附庸,当作财产和玩物。孔老二的徒子徒孙们觉得这样还不够,变本加厉,又炮制了“三纲五常”、“三从四德”等等奴役妇女的枷锁,完全剥夺了妇女的人身自由,把妇女打入了十八层地狱。