从武氏墓群石刻看东汉时期儒家思想的渗透

<正> 举世罕见的艺术珍宝——山东省嘉祥县武氏墓群石刻,不但以其高超的艺术水平著称于世,也是近两千年前社会生活的再现。它突出地反映出东汉末年儒家思想对社会意识形态普遍渗透的事实,因而有着重要的历史价值。武氏墓群石刻共有四十四块画像石和两座石阙,分别刻有若干组以生动形象的故事情节为内容的图画。从这些图画中,可以看出如下一些特点:     

议颜回

颜回,字渊,或子渊,后世尊称为颜子。春秋末年鲁国人,是孔子七十二弟子中最有名的一个,也是孔子最喜爱的一名弟子。据古籍记载;颜回的先人本黄帝之后。黄帝六传至陆终,陆终生六子。其中第五子名宴安,在邾地建国。武王灭商后,曾将其后裔曹挟封于邾,世代为鲁之卿士。数传至夷甫时,     

辛亥革命时期的衍圣公

七十年前的辛亥革命,推倒了在我国持续两千多年之久的封建王朝,打击了帝国主义,有利于我国民族资本主义的发展,加速了近代中国革命的进程,它是我国近代史上一次伟大的革命运动。当然,由于历史的局限,它的成功还是有限的。例如经过此次革命后,中国的社会性质并未改变,帝国主义、封建势力在我国仍居统治地位等。之所以出现这种情况,除当时资产阶级革命派本身的弱点之外,帝国主义的干涉和封建势力的反对则是另外的原因。在此前后,围绕在山东曲阜衍圣公府发生的一些事情,正证明了这一点。     

孔子的志向观

<正> 俗谓“人各有志”。有人富有远大的理想,有人只为一己之利。前者高尚,后者卑鄙。对后者,人们常说胸无大志,这些人的追求其实没有资格称志。人们谈起志时,主要说的是前者。《说文》言志为“心之所向也”。《诗序》言“在心为志”,是说一个人心中想的什么,行动上做的什么,便是他的志。孔子是个地位不高不低的士,他梦寐以求的是恢复西周初年的奴隶制盛世,自己辅佐有道明君,当个治国的重臣。他一生中栖栖皇皇为此奋斗,并在各种场合一再说出自己的理想,表明自己的心迹,坚定自己的信念,可谓一个有志之士。他从各个方面论述了自己立志、守志和酬志的观点。     

我国第一个史学家——孔子

<正> 孔子是我国春秋末年著名的思想家、教育家,也是我国历史上第一个史学家。孔子的先世系宋国贵族,他曾上溯到商朝的先王以及更早的人物,证明自己的家世有着悠久的历史。他在自己的教育活动中,曾广泛地引证历史事实,并把一些历史资料编成教学用书。其史学思想有不少独到之处。(一) 孔子的历史观主要表现在下列几个方面: 一、虚心好学,广泛搜集历史资料,不断增长自己的知识。孔子的学识是很渊博的,其     

孔子思想中“永恒的范畴”

<正> 在中外古今历史人物中,论思想影响之大,时间之久,范围之广,程度之深,很少有人能与孔子相比拟。在对同一历史人物思想的评价上,也很少有人比得上对孔子看法的分岐大。在多年对孔子的批判中,人们发现孔子思想的部分内容打而不倒,批而不臭,甚至越批影响越大。其原因何在?是个必须弄清楚的问题。从私有制出现而产生的阶级社会,在人类漫长的历史长河中只是一个短暂的时期。在这个时期产生的各种思想学说,有的反映了某一阶级的利益和意识,属于“阶级范畴”,有的     

孔子出身解

<正> 颜征在是春秋末年郰邑大夫叔梁纥的妻子,孔子的母亲。叔梁纥本为宋国贵族,当时是一个以武力致仕的小奴隶主。《左传》襄公十年和十七年两次记他在战争中立过功。他解甲时,已六十多岁。据《孔子家语》记载:“梁纥娶鲁之施氏,生九女。其妾生孟皮。孟皮病足,乃求婚于颜氏征在,从父命为婚”。按当地的习惯,九女均不能继嗣,病足的儿子也“不任继嗣”,于是便要再娶。《家语》中又有颜氏小女自愿嫁给他的记载。后世的《孔庭摘要》亦有“颜氏幼女名征在,生而有贤德,愿应其求”之说。也有的书上记载“颜氏     

也谈“乾隆公主嫁孔府”说

<正> 余志群同志《否“乾隆公主嫁孔府”说》(载《齐鲁学刊》1985年第五期)一文,用许多史料得出乾隆皇帝并无一女嫁到孔府的结论,引起了人们对此问题的注意。文中对《孔府内宅轶事》有关乾隆公主下嫁孔府具体细节描写的否定是有些道理的,但仔细思考一下,似也有偏颇之处,本文拟谈两点粗浅的看法。     

乾隆时期的衍圣公府

清朝乾隆时期的曲阜衍圣公府,类似《红楼梦》中兴旺时期的荣国府。这段时间是其鼎盛时期。一、清初尊孔之盛孔子自被封建统治者竞相奉为“文宣王”、“大成至圣文宣王”以来,到了明清时期,随着封建制度的日益腐朽,封建统治者更需要改装过的孔孟之道维护即将灭亡的封建制度,又     

文史牵手 情理兼顾──评曹尧德的传记小说

文史牵手情理兼顾──评曹尧德的传记小说骆承烈继《孔子传》（与人合作）、《孟子传》之后，曹尧德同志又创作了《孙武子传》，这是令人欣喜和值得祝贺的。为名人修史立传并非易事，把他们的经历作为文学创作的素材，最易招致非议，起码担忧将名人形象诗意化或漫画化。倘...