东盟国家的对华友好协会：缘起与特色

作为民间组织的东盟各国对华友好协会,是顺应本国对华关系发展的需要而在不同的时间成立的。长期以来,它们在本国对华关系中发挥了难以替代的作用,做出过重要贡献。在今天中国与东南亚各国越来越频繁和多样化的交流活动中,发挥着对现有官方机制的＂补缺＂功能。     

宋代以前海南政权建置与改制探源

中央政权最早在海南岛建立政权机构是在汉武帝平南越后。史载,汉朝的使节是从徐闻进入海南的,通过调查,他们得知,海南是个大岛屿,“东西南北方一千里。”①于是,在元鼎六年(公元前110年),西汉政府便在岛上建立珠崖、儋耳二郡(在此前后还在整个岭南乃至交趾地区建立了7个郡)。珠崖治所在瞫都(今琼山东南),儋耳治所在今儋县西北海     

清代妈祖作为钦定护佑神的多重角色定位

清代,最高统治者因应民众及地方官吏的要求及维护自身统治的需要,曾先后给妈祖(天妃)钦定过多个不同的“水府”护佑神角色。按照这些护佑神角色(海战护佑神、江河护佑神、泛佑神、航运护佑神、旱涝护佑神)出现的大体年代次序展开研究,可清晰了解其受封的因果关系。     

加拿大处理民族关系的政策及其对我国的启示

加拿大建国前后一直存在着民族矛盾和民族冲突。加拿大政府采取多元文化主义政策,全面改善了其国内的民族关系,创造了成功的经验,这对我国也有很好的借鉴意义。     

罗香林对中外关系史和华侨史的研究

罗香林是20世纪中国一位著述颇丰的史学家,治学的范围相当广泛。中外关系史与华侨史是其长期研究的重点之一,其中涉及中外关系史上佛教、景教、伊斯兰教、真空教等宗教的传播问题;蒲寿庚、孙中山、梁诚、容闳、傅秉常等中外关系史上的重要人物;香港与中西文化交流和华侨史上的"兰芳大总制"等众多问题。罗香林的史学,承继了梁启超、王国维、陈寅恪、张星火良等大师以及其父罗师扬的学术思想和方法,在具体的学术研究中形成了求真实、求创新、求博通的鲜明风格,自成一家之言。当然,由于时代的限制,罗氏史学中亦不免有值得商榷之处,如罗氏史学中关于对"民族主义"的理解等。     

美国华裔人口发展趋势和多元化

华人移民美国的历史可追溯到 1 840年末 ,甚至更早。但由于遭美国政府立法排斥 ,在 1 882至 1 943年长达 61年期间 ,华人人口几乎没有增长 ,男女比例严重失调 ,形成一个畸形的、与外界隔绝的单身汉社会。 1 943年排华法废除后华人人口才开始缓慢增长 ,男女比例失调逐渐缩小。自 1 965年新移民法实施以来 ,美国华人人口飞跃增长 ,几乎每十年翻一番 ,男女比例日趋平衡 ,华人社区内部迅速多元化。 2 1世纪初 ,美国华人人口仍在继续快速增长 ,美国华人社区正在从以外来移民为主的社区向本地族裔的社区转变。     

简论早期加拿大华侨妇女

19世纪后期,华侨妇女开始进入加拿大,商人李祥的妻子是第一个到达加拿大的中国妇女。华侨妇女从事的职业,主要是家庭妇女,另外还有一些妇女被迫做了妓女。加拿大华侨妇女的地位低下。加拿大一些反华分子曾以此等作为华侨罪证而大肆诬蔑华人,掀起反华风暴。     

略论新加坡的华文教育

华文教育在海外华人社会中占有重要地位,而在华人占主体部分的新加坡,在实行双语政策的影响下,其华文教育的境况并不乐观。随着时代的发展和变迁,新加坡的华文教育得到了很大的发展,体现在华文教育意识的提升、华文教育的提倡、教学制度改革的推行、丰富多彩的教学活动的开展等方面。华文教育的发展,推动了华人社会的发展及当地和谐社会的构建。     

19、20世纪到马来亚的中国女性移民

1977年在曼谷召开的亚洲史学家国际协会第七届会议上,几位女作者评论说,在撰写历史时,历史学家有忽视妇女及其作用的倾向。人们在写各个时期男人的行动或活动时,总是连篇累牍,而对于妇女或她们对社会的贡献,却很少有人注意。这种可怜的现象在记述中国向马来亚移民的各种历史中也普遍存在。每当说到中国男性移民的原因时,人们总是详尽地阐述“新客”及其在马来亚的作用和地位的问题。但是,沿着各条类似的线索,几乎看不到什么有关女性移民的资料。     

东南亚华文教育：政府与社会角色的多样化

目前东南亚各国的华文教育中,除了华人社团外,还包括政府、专业教育机构（含公立和私立学校）、外资学校、教会学校、家教等诸多社会角色的参与。角色多样化的趋势不可逆转,各个角色一起发挥合力作用,对一个国家华文教育的发展是有利的。如何在角色多样化的进程中,推动华文教育在东南亚各国较好较快地发展,是华文教育工作者和研究者都应该重视的。