从南亚神话到史诗——印度文化源头论

印度文化有四大特征 :“梵我合一”、“三位一体”的泛神论观念 ,“种姓”等级制度 ,“轮回转世”信仰 ,“法、利、欲、解脱”和谐统一的人生道德观。印度文化的源头可追溯到两大史诗和四大特征陆续萌发形成的过程     

谈契诃夫的《宝贝儿》

契诃夫一生写了七、八百个中、短篇小说和约二十部剧本,被誉为世界短篇小说的大师。《宝贝儿》就是他的短篇小说代表作之一。《宝贝儿》写于1899年,它和契诃夫的其他许多作品一样,是俄国十九世纪最后二十五年社会生活的现实主义的反映。那时俄国正处在极端反动的沙皇统治时期,资产阶级的民粹派运动已经彻底破产;马克思主义的工人阶级革命运动正在成长,为将来的斗争积蓄力量。民粹派不了解工人阶级在革命中的先进作用,认为主要的革命力量是农民;但他们并不了解农民的实际生活和利益,得不到农民的拥护。于是民粹派的秘密组织“民意党”决定不依靠人民,而用个人的力量来跟沙皇专制政权进行斗争。1881年3月1日,民意党     

“社会主义文艺审美理想”学术讨论会综述

由中国艺术研究院《文艺研究》编辑部与长沙水利电力师范学院联合发起的“社会主义文艺审美理想”学术讨论会,于一九八六年十月中旬在长沙召开。参加会议的有来自中宣部文艺局,中央文化部艺术研究院,湖南省委宣传部,中国社会科学院文学研究所和全国十几     

名副其实的“印度的莎士比亚”——迦梨陀娑与莎士比亚的比较

将迦梨陀娑与莎士比亚进行比较研究,并非偶然。不少大学者、大作家早就把这两位东西方大戏剧家、大诗人联系在一起。如: 德国学者温德尼兹指出两人有相同的文学地位:“当我们说到古典文学时,迦梨陀娑一定要在世界文学中占一个位置,在莎士比亚之旁。”英国学者莫尼尔韦廉士认为两人有相似的艺术特点:迦梨陀娑高的作品说明“他对于人类心理的了解是如何的深刻;他细致地体会人类心灵的最娇嫩和最高尚的情感,他熟悉极了那种情感的活动和矛盾。说得简练一些,他当得起是‘印度的莎士比亚’。”德国作家海涅则这样比较两人笔下类似的人物典型,“苔丝狄蒙娜……她是个真正的南     

小宇宙与大宇宙相结合的审美体验──《个人的体验》艺术谈

长篇小说杰作《个人的体验》表现了大江健三郎的将小宇宙与大宇宙相结合的审美体验。从艺术观念说，这是一种以“现实政治与‘呼唤’文学相结合的现实主义”为主的东方传统文学观；从艺术方法说，这是一种以“意识与无意识相结合的心理体验”为主的意识流方法；从艺术风格说，这是一种以“严肃内容与荒诞形式相结合的夸张变形”为主的现代派风格。这种审美体验与艺术特征，源自大江健三郎的“怪诞的心理现实主义”的创作方法。     

南亚神话面面观——印度文化溯源

本文从南亚神话所包含与涉及的十个方面，追溯与审视了印度文化的起源、发展和特点，并在东方文化与世界文化的大背景下，探讨了印度文化的影响和作用。本文收集了较丰富的南亚神话资料，剖析和勾画了印度哲学、宗教、美学、文学的深刻内在精神与独特表现形式。本文在对南亚神话和印度文化梳理的基础上，也对泛神主义观念、三位一体结构模式、种姓神话、轮回再生神话、宗教美学与文学等问题提出了某些独到见解     

现实主义与现代主义相融合的新启示--重评《赫索格》

从创作方法、文化背景与小说技巧几方面来重评美国当代作家索尔·贝娄的长篇小说《赫索格》 ,可启示我们 :在现实主义与现代主义相融合、东方文化与西方文化相交流中 ,一个有中国特色的社会主义文学创作方法体系必然会建构起来     

雨果的“艺术魔棍”——漫谈《欧那尼》

<正> 雨果(1802-1885)说过:“舞台是一个视线的集中点。世界上、历史上、生活里和人类中的一切,都应该而且能够在舞台上得到反映,但是,必须是在艺术的魔棍作用之下才成。”《欧那尼》,正是这样一出雨果用“艺术魔棍”点铁成金的戏剧。它反映十九世纪初法国的社会和人生,树起一面人道主义理想的旗帜,充满浪漫主义的艺术魅力,一经推上舞台,立即在欧洲戏剧史和文学史上书写了不朽的一页。“舞台——视线的集中点” 1830年2月25日晚,全法国的视线都集中在巴黎法兰西剧院的舞台上。《欧那尼》正在舞台上首场演出,舞台下却闹得不可开交,观众分成两派,一派对这个戏坚决支持,另一派却坚决反对。斥责声和喝采声,嘘声和掌声,此起彼伏,响成一片。开头,反对派似乎占了上风,但随着剧情的发展,观众被吸引,剧院渐渐安静下     

论神话的直观想象及向艺术想象与宗教幻想的分化

神话是人类原始的“体验变形”心理活动即直观想象的产物。直观想象包含有积极和消极两方面。随着人类的进化和社会的进步，人类的直观想象逐渐向艺术想象和宗教幻想分化，这也就是文学与宗教独立存在的开始。     

世纪之交的“东方诺贝尔文学奖情结”─—大江健三郎获奖的启示

世纪之交的“东方诺贝尔文学奖情结”─—大江健三郎获奖的启示扬州大学师范学院中文系魏善浩在世纪之交回顾二十世纪外国文学，有的人说它是“诺贝尔文学”。东方人，特别是中国人的“诺贝尔文学奖情结”，能否在本世纪剩下的四年内一解、再解为快？日本作家两度获奖，尤...