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杨昌济与湖湘经世致用精神 总被引:1,自引:0,他引:1
传统湖湘文化倡导的经世致用从价值取向来看,追求修身齐家治国平天下,都是以实现政治理想作为人生的最终目标,属于治世伦理的范畴。杨昌济在继承湖湘伦理文化经世致用传统精神的同时.还将其内容拓展到治生与治事的范畴。在做事上必须求实,必须儋理,对传统湖湘伦理文化经世致用精神做了创造性的发展和弘扬,拓展了伦理文化经世致用的内容,从而确立了他在湖湘文化发展史上的地位。 相似文献
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杨昌济继承了湖湘文化关注国家和民族命运经世传统的大略,同时又根据当时社会发展的大势,从西方文化中寻求救国济民的道路,提出了:一是变学,就是要学习西方的哲学思想;二是变法,就要学习西方的法律制度;三是变教,要学习实用的科学,培养全面发展的有用之人;四是变俗,改变社会的风俗,提倡健康文明的生活方式。这些思想极大地丰富和发展了湖湘文化经世致用的内容,深深地影响了毛泽东等一代青年才俊,对我们建设文明和谐的现代社会也具有借鉴意义。 相似文献
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扬昌济是近代中国伦理史学上的一位特殊人物,特别是他的德性伦理观具有立言、立德、立功三位一体的特征。由于他和毛泽东等人的特殊师生关系,他的伦理思想深深地影响了毛泽东、蔡和森等一代青年人,使他们形成了积极向上的人生价值观。追求个性品质的完善,树立了变革社会的伟大政治理想,并且一以贯之地为之努力奋斗,实现了中国的伟大变革。探索扬昌济的伦理思想。对于我们了解毛泽东性格的形成和毛泽东思想的发轫、产生和形成具有重大的意义。 相似文献
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杨昌济继承和发展了王船山、谭嗣同的民权思想,同时吸收了西方近代民权观,把民主、民生和整个社会的构建放在一起考量,提出了要尊重民主,尊重法律,实现人的自由;要关注民生,提倡实业富民;要改革社会,构建健全的中产阶级。青年毛泽东深受其影响和启示,主张个人权利的实现、人格的独立和解放,使之形成了一种奋斗的、积极的、向上的人生价值观,积极探索救国救民的道路,最终实现了变革社会的伟大政治理想。 相似文献
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