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《希腊哲学史》第1卷问世后,第2卷最近也同读者见面了。 古代希腊哲学属于人类思想史童年时期,把它作为西方哲学断代史之一进行研究,将会发现人类哲学最初变化的历程——在其“多种多样的形式中,差不多可以找到以后各种世界观的胚胎和发生过程。”研究这段哲学史,“可以说是探本求源,有助于我们今天对许多问题的研究和理解。”由于在哲学史上具有这种特殊地位和特殊意义,尽管时间上它离我们已十分遥远,但是两千年来各国哲学家对之一直予以高度重视和热情研究,在西方这种势头 相似文献
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现代化是近代以来中国社会发展过程中的一个时代主题。在这个过程中社会上发生的一切现象,都直接或间接地与这个主题有关。西方哲学东渐就是中国迈向现代化进程中发生的重要文化现象。它的根本目的是为了现代化的顺利进行和目标的全面实现。然而近代以来,无论西方哲学东渐还是现代化事业,曲折起伏,进展缓慢,都留下了深刻的教训。一、中国迈向现代化过程中发生的重要文化现象现代化是一场全球性的社会变革。一般说来,“现代化”可以看作是代表一种先进的历史运动及其所引发的社会变革的综合性概念。正如罗荣渠指出,它“是用来概括人类近期进… 相似文献
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探讨作为客观世界发展规律在人们头脑中反映的因果学说,从来就是哲学家极为关注的问题之一。在哲学史上,休谟和康德对这个问题的重视和研究,是众所周知的。他们都企图通过对因果学说的论证,给当时的科学知识作出哲学的解释。然而休谟站在经验论立场上提出的因果学说,却否定了科学知识的真理性,动摇了科学的基础。康德承认休谟的因果学说的启示打破了他的独断主义迷梦,使他走上了批判主义道路。但是,他不赞成休谟的结论。在康德看来,休谟所以得到那个结果,是经验论发展的必然结局,说明在科学发展的新形势下,经验论已经走投无路了。为了把认识论的研究引上正确的轨道,为自然科学的真理性作出正确的解释,康德从批判主义观点出发,分析和回答了休谟的诘难,论述了他的经验论的因果 相似文献
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康德论感性、知性和理性以及它们之间的关系 总被引:1,自引:0,他引:1
认识的发展过程问题,不少人认为早就解决了,然而在现实生活中,有人又把它作为需要加以探讨的问题,重新提了出来。 对于这个问题的解决,主要依靠总结和概括当代科学和实践提供的材料和经验,但是,借鉴和汲取哲学史上哲学家在解决这个问题的过程中提出的具有启发意义的成果和营养,也是必要的。德国古典哲学的奠基人康德对于认识的发展过程有过细致的研究和系统的论述。无论他的理论成就还是失误教训,对于科学地解决这个认识论中的重要问 相似文献
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在把西方哲学传播到中国来的众多学者中,王国维是其中重要的一位。这是没有人怀疑的。但是,他所潜心研究和热情介绍的,是康德、叔本华和尼采哲学。长期以来,不仅这些哲学家的哲学思想在中国没有得到公允的对待,就连王国维最早把他们的学说介绍到中国来这件事,一般也都是持否定态度的。在这里,我们就王国维对近代德国哲学的研究提出一些着法:如果这些看法对于这个问题的逐步解决能有所促进,那当然是作者所期望的。 相似文献
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本文认为,康德提出的“人为自然立法”不仅是一个唯心主义命题,而且应该看到这个命题的核心是一个重要的理论原则——认识主体先验地赋有一套能动性结构。这个理论原则对人的认识能力、科学知识的性质、认识对象的形成以及认识主体与认识对象的关系等问题,进行了前所未有的深入研究,提出了独创性见解。马克思主义认识论正是在对康德提出的主体能动性的思想进行科学扬弃的基础上建立起来的,它找到了认识主体能动性的现实基础——社会实践。 相似文献
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问题的提出目前通用的马克思主义哲学教材的科学体系,是一个值得探讨的问题,有必要作些改造。改造或者探讨马克思主义哲学体系,不是要离开马克思主义经典作家著作中所阐明和体现的哲学体系,另外去建立或创立其他什么哲学体系,而是要改造一下长期以来 相似文献
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康德的《纯粹理性批判》,在西方哲学史上的贡献是多方面的,其中突出的要算它最先提出并系统地论证了认识主体能动性的思想。尽管这个思想建立在唯心主义基础之上,但它对哲学的发展所起的巨大作用,不论过去还是现在,都是不能否认的。一、知识的性质和主体的能动作用提出认识主体具有能动性的思想,首先是康德基于他对科学知识性质的独特理解。研究认识论的目的在于获得科学知识。什么是真正的科学知识?在这个问题上,康德与以往唯理论和经验论的理解不大一样。在他看来,真正的科学知识必须具备两个条件:一是它要有普遍性与必 相似文献
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黑格尔关于哲学史上不同哲学体系按圆圈式地向前发展的原理,在我国哲学史方法论的研究中,是一个颇受重视的题目.但是,人们多半着眼于圆圈式发展本身的理解和说明,对黑格尔提出这条原理的客观根据 相似文献