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1.
做任何事,只要真投入,肯努力,下功夫,就总会有收获;反之,则不仅成不了事,甚至还会出错。制定指标考量期刊.应着眼于考察编者、作者、读者这三个群体。如果主编和编辑的“学者化”与“职业化”发生矛盾,那么不应采取“割舍”一方的办法予以解决;这对矛盾的双方不是一方吃掉另一方的关系,而是相互促进的“互动”关系,是两者的“双赢”。学术、管理、市场是学术期刊生存发展必须依靠、应对、协调的“三重合力”,它们既像是“看得见的手”,又像是“看不见的手”。只要有学术事业就必定会有学术期刊:当前的紧迫问题是如何使期刊适应学术发展的需要,从而适应社会发展的要求;学术期刊不能沉沦于市场化的社会,应当挺立于高处,仗义执言,追求真理,主持正义。 相似文献
2.
黄颂杰 《吉林大学社会科学学报》1982,(3)
巴门尼德是公元前六——五世纪希腊埃利亚学派中最著名的哲学家。西方哲学史家对于巴门尼德的哲学究竟是唯物主义的还是唯心主义的一直存在着不同的看法。例如:柏奈特(Burnet)认为,巴门尼德“并不象有些人所说的是唯心主义的始祖,相反,一切唯物主义正是以他的实在说为根据的。”但斯泰士(Stace)认为,巴门尼德是唯心主义者。当代西方哲学史家柯泊斯顿(Copleston)赞同柏奈特的看法,认为巴门尼德是唯物主义者;但当代希 相似文献
3.
亚里士多德的政治学以人的行为和经验为基础,归属于实践哲学。这一学说认为,建立城邦(国家)的目的是为了人们生活幸福,追求至善;真正的幸福以德性为基础,德性是灵魂的善、内在的善,德性是现实活动,是思想(思辨)与行为(实践)的统一。城邦政体就是政治权力的分配和归属,各类政体应以正义和平等为建政原则,未能兑现这一原则是政体发生变革的一般原因,而政治力量的均衡或不均衡是城邦政体发生变革的关键。最好的城邦政体应是中间阶层执政,它合乎中道和适度原则,即合乎德性生活原则;议事机构、行政机构和司法审判机构是政体的三大要素,各有不同的职能;中等阶层执政和政体三要素的理论,其实质就是以中道为准则的权力制衡论。 相似文献
4.
本文从现当代哲学视角阐述了西方哲学认识论和知识论从古至今的演化发展,着重剖析了在时代的变迁中形成的各种认识论和知识论的学说观点,认为应当扬弃传统认识论和知识论的理论框架和话语方式,重新思考认识论和知识论的未来走向及其新的理论形态的可能性。 相似文献
5.
黄颂杰 《复旦学报(社会科学版)》1994,(1)
后哲学文化是美国代著名哲学家R.罗蒂在西方哲学家对西方哲学传统模式普遍不满、20世纪西方两大哲学思潮逐渐趋向汇合的情况下提出的,旨在使西方哲学摆脱困境,寻找新的出路。它想改变传统的哲学观、哲学思维模式,摈弃长期支配哲学研究的老问题和基本概念,将哲学融合在文化之中。后哲学文化是吸收了当代分析哲学和后尼采哲学的部分观点的新实用主义观,它破除了传统哲学观,其中不乏正确合理有启发的观点,但它否定哲学的独立性,因此失之偏颇;它破除了凝固僵死的思维模式,但有明显的相对主义观点,它为西方哲学的发展破了几道围墙,但出路还并不明确。 相似文献
6.
一学术大师无疑是学术发展的标杆。在学术事业蓬勃发展的今天,我们都企盼学术大师产生。那么,何谓学术大师?学术大师是学术领域中某一学科或多个学科的杰出代表。学术大师应该是学术水平高超、造诣精深、成果丰硕的优秀学者。 相似文献
7.
8.
西方哲学的人性与神性之历史演化——兼论马克思在哲学上的革命性变革之一 总被引:1,自引:0,他引:1
由苏格拉底和柏拉图所奠定的西方哲学的人性和神性的特征 ,构成了西方哲学的深厚的传统。现当代西方哲学家赋予人性以新的含义 ,批判并力图清除哲学的神性 ,成为西方哲学的新的形态和发展趋势 ,但迄今西方哲学未能彻底清除哲学的神性。马克思批判改造了哲学的人性 ,彻底清除了哲学的神性 ,成为哲学史上的革命性变革者之一 相似文献
9.
当代西方哲学家柏格森、罗素、杜威、胡塞尔、海德格尔、萨特等人都抨击心物分裂的“二元论”,并竭力表明自己是克服这种二元论的最新哲学。这个所谓“二元论”问题,实际上是人和外部世界的关系问题即人和世界打交道过程中所产生的认识和真理问题。本文拟以海德格尔和萨特为例,阐明存在主义在这个问题上的基本观点。 相似文献
10.
1.学术管理首先要恰当地把握好意识形态的尺度。任何国家都有意识形态,用以保护自己国家的利益,巩固国家政权,维护社会稳定,保障经济社会发展。问题在于意识形态所构筑的防护墙是否合理得当。改革开放之前,我们确立并强化了以阶级斗争为核心的意识形态。学术研究完全受控于意识形态,乃至被意识形态所取代,学术领域被挤压到最小最窄的程度,学术研究无自由独立可言。改革开放以来我们的意识形态从以阶级斗争为核心的状态中扭转了过来。我国的经济建设达到了史无前例的高速发展,呈现为全球现代化进程中的一大奇观。 相似文献