对当代宗教研究方法的探索

二次大战以来,外国宗教学研究在继承古典学派的基础上有了新的发展,主要表现为论证更精密、方法更多元化。本文着重评述当代学术界有关宗教学定义,宗教学和神学关系,人类学、社会学、历史学与比较宗教关系、释义学等各种观点以及他们的理论框架。这些方法论有助于我们对宗教现象、传统、模式及所关心的主题等研究作进一步的思索。     

丝绸之路上的犹太商人

一、犹太人最早来华时期 犹太人何时始来中国,国内外学者历来有不同说法。有的上溯到周代以前,还有周代说、汉代说、唐代说等,其中有些只是猜测或根据某种传说,缺乏物证,也有是对某些记载或文物作了错误的解释,现在我们所能见到的足以证明犹太人始来中国时期的是新疆与敦煌所发现的两件文物。一件是1981年斯坦因在和阗的丹丹乌里克(Dandan Uiiiq)所发现的书信,用希伯来字母书写新波斯语,书于纸上,信件稍有残缺,共37行,长16英寸,宽约4～8英寸不等,因信件边端有大小缺损。信的内容是书信人写给泰百里斯坦的一位伙伴,希望他帮助书信人处理所购到的劣质羊群。信中还提到了泰百里斯坦的统治者伊斯帕波特(Is     

近代科技史作者纵横谈——在第十五届国际科学史会议开幕式上的讲话

主席先生,朋友们: 我了解我今天指定的任务是谈一下有关第二届国际科技史会议的情况,那是过去在联合王国召开的唯一的一次会议;还要介绍一下这个群岛曾经产生的几位重要的科学史学者;并花一些时间把我们的思想导向科学、技术和医学的历史编纂法,也就是说,人们应该借助这种指导思想来编写历史。已经有许多发言对我们开会地点的城市和大学表示感谢,我现在很     

关于中国历史上犹太人研究的几个问题

中国现在没有犹太教,也不存在犹太民族。 关于中国历史上的犹太人的情况,国内外学者已有许多专著和论文发表,本文仅就某些有争议的重要问题或尚未注意到的问题作一探讨。 一、犹太人来华的年代 历来有周代说、汉代说和唐代说三种意见,事实上周代说、汉代说都不能成立。