戊戌变法时期梁启超对君主专制制度的批判

在中国近代化进程中．制度改造一直是近代中国志士仁人关注的焦点之一。戊戌变法时期，梁启超为在中国大地上建构适合近代世界潮流的新型改制，对传统政制——君主专制制度展开了全面而深刻的批判。本文从国力构成要素、经济发展的制度前提以及外力冲击与内在冲动之间关系等角度，展示了梁氏有关论点。     

戊戌维新派的“学会”思想探析

以康有为为代表的戊戌维新派组织的戊戌学会担负着社会学术和社会政治双重功能。它的产生 ,既是清末社会现实实践需要 ,也是受近代西方文明启示的结果 ,当然也受到了中国传统文化的一定影响。从性质和作用上分析 ,戊戌学会既是 1 9世纪末抵抗西方列强侵略活动和改造中国政治运动的制度性工具 ,也是 1 9世纪末中国基本学术思想、一般生活方式或社会风俗的革新改良运动的制度性工具。     

论戊戌变法时期梁启超对"西方"的态度

如何对待西方,是中国近代化进程中一个重要而又棘手的问题.戊戌变法时期的粱启超认为,近代中国必须以建设性姿态适应近代世界的一体化进程,一方面必须结合中国实际学习西方先进事物,另一方面又必须认清近代世界政治经济体系的不平等性和近代西方列强的侵略本性,对西国与西人保持高度警惕.     

人类历史发展动因和动力新探

人类历史为什么会发展?这是历史研究中最一般的问题。正确理解这个问题,对我们更加自觉地推动历史前进,无疑具有重大的指导意义。历经了十年浩劫,受过历史作弄的人们,为了把握自身的命运,一度展开过一场有关历史动力问题的热烈而广泛的讨论。这是“历史的沉思”,是向未来迈进时常有的反思。这场讨论,持续了几年,众说纷纭;又沉寂了几年,至今     

论戊戌变法时期梁启超政治思想两大基本倾向

本文认为,戊戌变法时期梁启超政治思想具有两大基本倾向,即政制至上和唯智倾向。这两大倾向既是戊戌变法时期梁启超政治思想的主旨,屯是当时维新派群体的共同探索与共享信念;既有不可磨灭的历史功绩,又有不容忽视的历史局限。     

论希罗多德的历史视野

希罗多德所著《历史》,又名《希腊波斯战争史》,共九卷,主要叙述希腊波斯战争,但也有大量篇幅叙述作者视闻所及的那个世界的历史。这个世界的地域包括小亚细亚、两河流域、阿拉伯半岛、中亚直到印度河流域、埃及、埃塞俄比亚、利比亚、斯奇提亚、西西里及意大利半岛南端、马其顿、色雷斯、希腊本土等众多地区。希罗多德对这些地区和民族作     

论戊戌维新时期康有为的"孔教"构思

戊戌维新时期,康有为把孔子学说宗教化,一是为了抵抗近代西方侵略,二是为了制衡专制君主,三是为了改良社会风俗,四是出于对人类终极价值的追求。经过康有为改造的“孔教”,发掘出具有普遍人性意义的真理元素,并已留下了近代“西政、西学”影响的深深烙印,从而为“现代性”在古老的神州大地上生根开花结果创造了有利条件。尽管因各种原因而未实现创教目标,从总体上看,康有为的早期“孔教”思想,为会通中西、推进中国现代化,作出了重要贡献。     

试论修昔底德的人本史观

一.一场“希腊大灾难”公元前431年至公元前404年,在希腊历史上有着空前悲惨的的一段历程。在此期间进行的伯罗奔尼撒战争,照修昔底德的话说,“是希腊人的历史中最大的一次骚动”。这场战争,给希腊人带来了空前深重的灾难。“伯罗奔尼撒战争不仅继续了一个很长的时间;并且在整个过程中,给希腊带来了空前的痛苦。过去从来没有过这么多的城市被攻陷,被破坏,……从来没有     

梁启超新史学与国民教育

梁启超新史学与国民教育龚郭清生活时代跨越十九、二十两个世纪的梁启超（１８７３—１９２９），既是中国近代最卓越的启蒙大师，又是中国近代“新史学的元祖”。这种一身而二任的事实，说明了历史学对于近代化进程的不可或缺，昭示了史学创新与近代国民启蒙教育的有机联...     

论戊戌学会的政治功能

论是作为启蒙史的重要内容 ,还是作为社团史的一个分支 ,“戊戌学会”都受到了学术界的强烈关注。然而 ,对戊戌学会政治功能的系统研究及其历史地位 ,仍是一个重要的、有待加强的学术研究领域。本文拟作一尝试性的探讨。一、梁启超认为 :“学会”是近代民族国家建设的新基础　　见于 1 896年 1 1月 5日《时务报》第 1 0册的《论学会》1,是梁启超撰写的一篇集中论述学会之文 ,为《变法通议》文集中的一篇。全文首先论述了“群”对于一个民族或国家生存、发展的至关重要的意义 :“道莫善于群 ,莫不善于独。独故塞 ,塞故愚 ,愚故弱 ;群故通 ,通…