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凯文·林奇开启西方城市意象研究的时代背景包括学界对于城市地理学量化研究方法的质疑、对于现代主义的早期批判、对于城市视觉品质的关注,而当前我国乡村风貌现状中存在的传统乡村意象迷失与风貌品质下降的情况,与上世纪中叶欧美发达国家城市建设中的总体状况具有一定程度的类同性.在对于近年来国内乡村意象及其相关概念的内涵讨论的基础上,借鉴凯文·林奇的城市意象概念的特征内核,提出乡村意象概念的本质特征应包括类型多样性、主体多元化、要素多类型、形式丰富性、感知全息化、传播方式多介质和研究目标多重性. 相似文献
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《清明上河图》中的街区空间反映了大量的人群行为信息,从非物质要素维度对其进行研究可形成对空间组合、建筑形态、街市肌理等既有研究方向的重要补充.引入人群行为信息层的系统分析模式,从表层信息中识别《清明上河图》中人群数量为786人;于中层信息判定人群行为分布于5个空间区段,并表现为穿行、买卖、劳务、观赏、交往、休憩、娱乐、卜卦、服务、祭祀10类行为状态;于信息里层得出行为分布随空间推进表现为波动型增长、表现为"梳理"与"展示"空间、汴河上游及虹桥空间、街市空间行为分布分别呈双向、单向选择性、汴河中下游空间行为结构稳定性最强,郊野空间最弱. 相似文献
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我国的乡村空心化问题实质上是快速城市化进程中城乡关系非均衡发展状态的一种空间表现.在城乡经济互通导向下,空心村产业规划中应为来自城市的资金、技术、信息留有空间;而空心村也应借助科技和信息平台更直接的为城市经济服务.城乡空间互置使得在更便捷的城镇用地开拓乡村工业发展空间和将空心村综合开发形成市民游憩空间甚至生活空间成为可能.城乡文化互融有利于城市文化经营理念带动乡村文化复兴与产业化,也有利于城市文化因为传统乡村文化的融入而找到民族性的根基.城乡风貌互补倡导在保持洁净安全前提下,城市风貌和乡村风貌各自的特色塑造.以上方法已经应用于小南京村美好乡村综合示范区总体规划实践中. 相似文献
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