辞·赋·颂

一种地方性的文艺作品,在两汉间由王邸而宫庭而幕府的发展史。 赋,本来和楚辞没有多么严格的分别。《史记·屈原列传》说:“屈原既死之后,楚有宋玉唐勒之徒者,皆好辞而以赋见称。”可见辞赋在其初都差不多,同样是乡土情调很浓厚的文学作品。所以在西汉初年,辞赋只流行于楚,后来经梁孝王的提倡,才走进王邸。再经汉武帝的奖拔,才变成宫庭文学。从此有了一般性,成了汉朝文学作品中最有光芒的文学形式。     

昌黎文集叙录

一 韩愈文集是长庆四年(824)韩愈逝世后由门人李汉编辑的,计“赋四,古诗二百一十,联句十一、律一百六十、杂著六十五,书启序九十六、哀辞祭文三十九、碑志七十六、笔砚鱷鱼文三、表状五十二,总七百。(或作七百一十六,或作七百三十八。方崧卿云:考其数皆不合,而(?)占从阁本。杭本以为唐本旧如此。既非文义所系,今亦不能深考)并目录合为四十一卷,目为《昌黎先生集》传于代”。这个本子经过五代乱离,     

新诗发展的方向

1958年随着生产战线上工农业的大跃进,文艺战线上也掀起了一个大跃进的高潮,在文艺战线上首先用排山倒海的气魄,象春雷一样震撼了整个文艺界的就是新民歌的涌现。 “新民歌”过去我们经常叫做大跃进民歌,不过随着劳动人民诗歌运动的展开,我们在这些作品中发现了一种新的倾向,新的萌芽,单纯地说是大跃进民歌,似乎不能夠概括它的全貌,所以我们改用了“新民歌”这个名称。因为在这些民歌中一方面充分地反映了在大跃进中的粮食大丰收、钢铁大增产、人民公社大发展和反对阶级敌人和帝国