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在李泽厚的哲学中,个体、感性、偶然是体系之内、逻辑之内的必然的东西,是其哲学主题。从而积淀流不是决定论和还原论,工具本体与心理本体之间不存在二元化矛盾,李泽厚的乌托邦是真正个体存在的高扬。同时,李先生也未能真正说明制造、使用工具的实践活动的动力来源是什么,没有在心理本体论基础上向前推进为生命本体论,以统一工具本体和心理本体。这大概也是李先生之理论引起人们误解的原因。 相似文献
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冯友兰的艺术论和美论 总被引:1,自引:0,他引:1
冯友兰的艺术论和美论严志明(武汉大学哲学系)关于冯友兰先生的人生哲学、新理学系统,已有不少的文章或专著作了研究。本文则拟就冯先生的艺术论和美论作一初步梳理,试许其得失,以作借鉴。这里,首先须说明的是,由于冯先生关于艺术本质的看法前后变化较大,故本文对... 相似文献
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