试析张贤亮小说中的西部妇女形象

通读张贤亮的作品感触最深的是他笔下那些质朴善良的妇性形象,其中尤以西部那些劳动妇女形象最为生动。如马缨花（《绿化树》）、乔安萍（《土牢情话》）等等。这些妇女或粗矿或柔腻、或卑俗或圣洁。她们的情感时而象黄土高原上铺天盖地的大风强劲粗蛮,时而象着雨一样甘美柔和。这些妇形象大都是作家依据生活结构自然地附带写出来的人物,而不是观念化的产物,正因为如此,她们在反映社会生活,揭示人物命运方面更贴近现实,也更能显示生活的多侧面和历史的绵延感。她们在婚姻爱情生活中的命运不是孤立地呈现出来,而是与社会的各个方面,…     

走进三亚回族村

凡去“天涯海角”观光的游客,必要经过三亚凤凰镇(原名:羊栏镇)的回辉村和回新村,这里是海南省惟一的回族聚居区,这里是穆斯林的天地。他们以独特的宗教信仰和经济文化习俗吸引来往游客纷纷驻足。在一位回族导游的带领下,我走村串户,深深为这一片椰林掩映的回族村落吸引。走进村落,座座白墙青瓦的独立房屋历经岁月已明显带有青黑色,构成一片旧民居,门楣上都写有阿拉伯语的清真言,有的用碳灰写上,有的用现成的清真言贴上去,有的则贴上一块写有清真言的瓷砖。每家每户都有乘凉的门厅,走进屋里可以看到灰旧的墙上都贴有穆斯林的画报及麦加朝觐…     

回族的死亡观与临终关怀传统

中国地域广阔,民族众多,关于死亡,每个民族几乎都有自己固有的观念和习俗。只有将医学的临终关怀救助和地方民族文化结合起来,才能真正实现医学科学临终关怀的美好初衰。回族临终关怀的理念和行为实践植根于伊斯兰教的文化土壤,同西方医学意义上的临终关怀有很大区别,呈现出鲜明的民族文化性。本文从临终关怀的宗旨和目的出发,结合回族的宗教信仰和丧葬仪式,探讨了回族临终关怀与宗教信仰、生死观之间的脉络关联;同时指出,回族为濒危病人提供的宗教性的临终关怀形式可以应用于当代医学救治的临终关怀活动。     

甘肃河州脚户运输习俗的调查与研究

脚户，是西北地区人们对驾驭骡子、马、牛、骆驼等大牲口，控制并跟随驮队从事长短途运输的人的称呼。在甘肃河州，脚户家喻户晓、妇孺皆知。     

关于河州脚户的调查研究

“脚户”是旧时西北地区以驮队形式从事贩运的一个行当。在甘肃河州历史上 ,脚户在民族构成上主要以回族为主。他们往来于青藏高原与黄土高原之间 ,为两地经济、文化的发展做出了很大的贡献。本文依据田野调查的资料 ,对甘肃河州脚户的情况做了比较系统的论述 ,并将其与云南回族马帮进行了一些比较。