德克莱纳:《泛非洲主义》

非洲成了“时髦问题”,只要看一下近三年来,大量出版有关它的书籍、杂志和文章,就可以体会到。但是,对一个非专家来说,非洲政治局势的变迁主要表现在它使人们意料不到、迷惑、甚至于解释不出的情况上面。1960年间有‘一连串”民族的独立,许多非洲国家加入了联合国组织,虽则它们的政治机构     

比利时逻辑学研究近况

比利时国立逻辑学研究中心(Centre NationaldeRecherches de Logique)在1961年从事应用逻辑的研究工作,主要研究了那些表现于法律和史学家工作中的推理结构。这项工作与鲁文、根特、布鲁塞尔和列日等地的某些研究员所专门从事的更为基本和纯逻辑的研究有所不同。法律组集中讨论了法律上的二律背反和它们的一些定义所引起的争论。研究中心的马尔各(W.Malgaud)主席探讨了加瓦齐(Gavazzi)关于法律上     

法国史学家阿隆主持汤因此历史哲学座谈会

法国《托马斯主义评论》1962年第三期介绍说,1958年7月间,在法国色黎齐·拉·沙尔文化中心,举行了汤因比历史哲学座谈会,由法国理性主义者阿隆主持,汤因比本人也出席。参加座谈的有法国马克思主义者古尔德曼(Goldmann),史学家马卢(Marrou),哲学家黎葛尔(Ricoeur),此外有英国人、波兰人、意大利人、西班牙人和穆斯林,还有达尼艾镥 (Daniélou)和费沙尔(Fessard)神父和克吕拜利艾(Maurice Crubellier)。克吕拜利艾简略介绍了汤因此的历史哲学,他说,它体现了人所共知的循环图式(受维科和施本     

国际法学会讨论社会主义国家的法治观念

讨论会于1958年9月10—16日在华沙召开。这次会议是继续和配合了上届在芝加哥(1957年9月)举行的专门讨论西方国家的“法治”的会议。参加讨论会的120人来自22个不同的国家,其中有8个是社会主义国家(南斯拉夫在内,中国未参加)。一(一)在出席讨论会时,人们常有一种精神上不自然的感觉,这或许由于法国人是天生的笛卡尔派,所以更显得敏感些。所谓不自然的感觉,并不仅仅是因为人与人之间在语言和思想上的交流困难,更多     

马来:《新工人阶级》

作者在本书中,用五十多页从理论上分析现代工人的情况和活动,并以三个工厂的实地调查作为例证。他的论点已多次提出,尤其在《论据》杂志(1959年1月号)上,他同多莱纳(Touraine)一样认为工人阶级逐渐失去了它在发展过程中所获得的一些特征:不仅社会地位孤立而且以低价出卖全部劳动力。但关于阶级意识,马来认为在分析中能够得出与多莱纳不同的结论:他指出法国工人运动的前途不是从政治上决定趋向的,也没有争取联盟的必要,而是处在工人阶级内部变化的萌芽时期。     

艺术中的道德因素

艺术中的道德因素的作用问题,对于苏联美学来说,一直是一个非常迫切的问题。对于这个问题,美学史上曾经提出过各种不同的看法。有些“道德家”认为,艺术仅仅是一种意识形态的形式,因为在艺术中思想是主要的,而美只是它的表现方式。也有一些人,把艺术活动的本质归结为人的单纯创作才能和人的劳动,而艺术实际上被认为是一种创作形式。可是,在研究者的     

法国美学协会近年来的学术讨论会简况

法国《美学评论》1963年第4期介绍说,法国美学协会在近几年举行的学术会议上,讨论了下列问题:(1)“幻想艺术的几个问题”。报告人:布里翁(Marcel Brion),1962年11月17日。报告认为,人们在意识中的重大忧虑和不易理解的冲动,形成一种难于克制的力量,出现于试探幻想世界的画家的作品里。拿欧洲从文艺复兴时代到超现实主义的艺术来说,人们就可以看到在作品里,有对死亡的恐惧和空虚的忧虑等表现。     

国际关系的心理学

国际关系是根据人与人的会谈,一些人影响另一些人。心理学在这方面是非常重要的,它可以产生三种状态:个人心理,情况研究和民族心理。关于个人心理,处理国际事务的人是同别人一样的:他们的失败或成功都是由于共同的一般原因所引起。关于情况研究,在人类事务中要辨别所遇到的人的特性和在什么特殊的环境下所接触的人。关于民族心理,我先指出两点错觉:一是认为仅靠熟识就能相爱,二是认为各民族间的思想和情感可以主要地决定国际政策。关于一个民族心理的产生所具备的因素,有三种学说:(一)神秘主义主张每个社会似乎有一个“集体的灵魂”,为组织中各个人神秘地和深刻地所共有。(二)社会学学说主张民族心理是完全由社会环境所造成的。(三)性格学学说主张民族心理是根据各种典型的性格的不同分配,而民族性格的基础是由遗传的各种成分所造成,经淘汰使之加强或中和。文化人类学在今天传布得太广了,非指出应当注意它的一些缺点不可。倘使说环境无可否认地造成习惯并因此锻炼行动,那末人们从来不能用清楚的方法来证明环境可以深刻地改变性格。在一个国际会议里,演说者讲得漂亮,这对法国人说是一种才于而对英国人说则是一个不安的论调:漂亮很可能不够严肃。法国人碰着困难就等于提出了一个问题,为解决问题就应当作明智的努力。英国人根据英语中“经验”一词的含义继续固守他对物和对人的作风。美国人也用经验,但用动作的经验:“实验”。遭遇失败的态度也显出各国人性格的不同。法国人不甘心于失败,而对美国人,失败了并不谴责一个人,倘使他率直地承认失败和从中取得教训的话。有许多的东西需要发觉、确定、说明。纵使民族心理学不能解决一切问题,它至少可以帮助人类共同生活——从中取得快感。这就不是一件小事情了。