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<正> 近年来,社会风气问题愈来愈为全党和全国人民所关注,可见它是一个十分重要的研究课题。本文试从历史唯物主义的角度来考察社会风气的性质、产生条件及其发展规律,为造就一代新风作些理论探讨。不妥之处,尚希同志们给予批评指正。 (一) 所谓“风气”,《辞海》解释为“风尚;习气”。《现代汉语词典》说是“社会或集体中流行的爱好和习惯”。历史唯物主义认为,“每一历史时代主要的经济生产方式与交换方式以及必然由此产生的社会结构,是该时代政治的和精神的历史所赖以确立的 相似文献
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經常乘坐飛機的朋友也許曾經為了飛機種種原因的延誤而惱火過,為了航空公司空中、地面服務人員周到而温馨的照顧而感動過,為了乘機時民航對旅客的一些嚴格規定而迷惑過……但不管怎樣,幾乎所有的旅客仍會毫不置疑地認為乘坐飛機是一種最為安全、快捷和舒適的交通方式。但是朋友,也許你從沒有想過,為了保證你能從容地走進機場,愉快地走出客艙,航空公司為此每天、每月、每年要付出多少努力,要做多少—— 相似文献
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黄蔭濤 《西南大学学报(社会科学版)》1988,(2)
市场问题是经济体制改革的一个十分重要的问题.赵紫阳在十三大报告中指出:“社会主义有计划商品经济的体制,应该是计划与市场内在统一的体制”.“新的经济运行机制,总体上来说应当是国家调节市场,市场引导企业的机制”.要深入研究社会主义市场的理论与实践,就要立足于社会主义初级阶段,充分把握这个“内在统一”的观点与“连动式”的目标模式.社会主义市场机制的性质分析1、一般命题是,市场机制是“是看不见的手”,计划管理是“看得见的手”,那么,我们所需要的社会主义市场机制也是一种“看不见的手”吗?对这个问题的不同回答,相应的,经济体制目标模式就有不同的设计. 相似文献
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人民公社必須实行自給性生产和商品性生产同时并举的方針,必须同国家和其它公社广泛地进行商品交換。这一方針不仅在理論上,而且也在現实生活中被証明了是完全正确的。但是,在人民公社内部,即公社自給性的生产部分中,是否存在着商品生产和商品交換?如果有,其原因和意义何在?这是在实踐中提出来的、在理論上和实踐上都有重大意义的新問题。本文拟根据我們对江苏吳县望亭、?驳裙绲某醪秸{查,提出不成熟的看法,希望大家批評指教。 相似文献
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<正> 当前,在史学界、哲学界深入讨论社会发展动力的同时,经济学界也开展了对生产力发展功力问题的重新探讨。生产力发展的根本功力究竟是什么?这确实是政治经济学研究中一个非常重要的问题,就此《安徽大学学报》一九八一年第一期发表了两篇文章,一篇是李稼蓬同志的《试论生产力的内在矛盾》,另一篇是唐宗力同志的《人类需要是生产力发展的动力》,读过这两篇文章后很受启发。但是,唐文认为:人类基本的生存需要是推动人们从事生产的最初动力,需要永远不会停止在一个水平上,决定了生产力永远不会停止在一个水平上,需要总是先于生产,大于原有的生产力,因此,人类 相似文献
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尼釆的反基督教就是反對基督教的價值觀。他認為基督教的價值觀源於欺騙和虛構,出發點是邏輯等形而上學手段,因而是和生命的法則相對抗的。它使人類喪失自我,忘記生命的意義,失去活力。所以他要徹底砸碎這一價值體系。在這一廢墟之上,他要重建一個尊重自我、尊重生命的價值體系。他的價值觀的出發點是肉體和本能。 相似文献
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蔡濤 《山东师范大学学报(人文社会科学版)》1975,(1)
公元前二一三年冬天的一个早晨。成阳宫门前,张灯结彩,车水马龙,文武百官都穿着庄严华丽的朝服来参加秦始皇举行的盛大宴会。百官齐集后,秦始皇前呼后拥地步入宴会大殿。届时满殿朝臣都山呼万岁。秦始皇看了看这济济一堂的文武官员,十分高兴,开怀畅饮。酒过三巡,仆射周青臣举杯上前,高声颂扬道:“从前秦国地方广不过千里,全靠陛下神明,平定了海内,统一了中国。接着又废分封,立郡县,消除了战祸,百姓安乐,真是德过三皇,功高五帝。”大家都举杯向前祝酒,整个大殿一片欢腾。 相似文献
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