近代来华基督教传教士译著中的代笔问题

近代来华基督教传教士译著中的代笔问题,是一个极其复杂和有待进一步澄清、研究的现象,它要求学术界解决的课题相当多,如:一、大部分译著是否出自中国文士之手?二、怎样评价这些与传教士们“合作”的中国文士——一批中国知识分子的功过?就是值得加以探讨的两点。本文拟就此作一初步考察,以期问教于方家。一毋庸置疑,这些传教士中文译著中的大部分乃至绝大部分系出自中国文士之手,由他们编撰问世。笔者因工作关系曾查阅大量第一手有关资料并从中发现这一现象,从而得出这一结论。在中国近代历史上,基督教传教士的译著由“华士”代笔是普遍现象,既使如最著名的传教士译著家林乐知(美)、李提摩太(英)等也是如此。林乐知英文姓名为安德鲁·杨·约翰·威廉姆     

日本友人与辛亥革命

辛亥革命七十周年之际,不少当年热忱帮助过中同革命的日本友人的后代应邀来华,莅临盛典。被邀者之一、犬养毅的孙子犬养康彦发表谈话说:“中国政府记得犬养毅的家属,邀请我参加代表团到北京,使我非常高兴”。①确如其言,中国人民不会忘记在辛亥革命时期日中两国人民结下的深厚友谊。     

一八六二年太平军攻打上海失败的原因

一八六二年太平军攻打上海是上海史上的大事件,它的失败原因近年来中外学者颇为重视,但许多论著有偏重于军事方面加以总结的倾向,对其它方面的分析似嫌不足。本文拟兼及政治、外交、经济等因素,从整体与多重的角度作一探讨,以就正于方家。     

为什么“上海势力”会成为“借师助剿”的主要社会基础?

“上海势力”是一股在近代史初期迅猛发展起来的社会力量组合,其构成相当复杂,主要有:早期买办、旧式商人、地方官僚、地主、地主阶级知识分子等。虽是各色人等、五花八门,但他们又具有共性,即都是植根于上海江浙半殖民地半封建的经济形态和政治体系,与之共生共荣,有着极为密切的利害关系。因此,当太平天国革命行将横扫这     

林则徐、魏源的外交思想及其实践

鸦片战争时期,政治危机在对外关系方面突出地表现出来.是站在传统的“尊王攘夷”.锁国内守的立场上苟延以往的局面, 还是开始克服其束缚,争取逐渐有效地运用近代外交斗争的各种形式反击西方侵略者,严峻的现实迫使人们从速作出抉择.以林则徐、魏源为代表的先进的中国人睁眼看世界,致力于外交领域内的实践摸索和理论探索,对长期封建社会中形成的处理对外事务的准则——封建内向性有所突破,从而为近代中国外交史写下了令人瞩目的第一页.本文拟就此作一初步探讨.     

“阿思本舰队事件”始末

“阿思本舰队”事件,可谓1862～1863年中英政坛上的大事件。从英国的维多利亚女王到中国的慈禧太后,从英国首相帕麦斯顿、外相罗素和其他内阁成员,到中国清廷首辅议政王奕訢、军机处和总理衙门一干大员,从英国最活跃的对华外交官之一李泰国及海军军官阿思本,到中国最有实力的督抚曾国藩,李鸿章等,都卷入了这一事件。120余年