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1.
王锳 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》1993,(4)
《近代汉语读本》是国内从语言学习和研究的角度来选录早期白话作品的第一部选本。它问世以来颇受读者欢迎,确实起到了普及近代汉语有关知识的作用,而且每种书的书目解题,实际上也给研究工作提供了线索。编者取材谨严,注释简明精当。不过由于所选录的材料上下千年,涉及面广,所以仍有一些不足。除编者刘坚同志在《<近代汉语读本>补正》一文中已经谈到的问题外,下面再举出一些值得商榷或者可以补充的例子来讨论,顺带在校勘断句方面也贡献一得之愚,目的是使这部选本通过修订而益臻完善。 相似文献
2.
詹锳 《河北大学学报(哲学社会科学版)》1993,(2)
本人主编的国务院古籍整理十年规划重点项目《李白全集校释》二百七十万言已经交稿。在注释《李白全集》的过程中,遇到一些疑难问题,和别人的著作有些不同看法,兹举两例,加以申辨,以期通过讨论,取得共识。 相似文献
3.
王锳 《杭州大学学报(哲学社会科学版)》1988,(1)
变文原为通俗作品的抄本,错讹甚多,加以用字多俗别体,记录的又大都是当时口语,不免益滋迷误。虽经诸大家校勘,疑阙容有未尽,标点亦间有失当处。以下谨就愚见所及,拈出点校可商榷者若干事,以供参酌。引用材料,除少数儿例系《敦煌变文论文录》后附《苏联所藏押座文及说唱佛经故事五种》之外,均采自《敦煌变文集》。凡属《变文集》引文,其后均只注篇名、页码。另为便于排印与观览,引文一般改用通行的简体字,个别必须保留的繁、异体字不在此限。 相似文献
4.
詹锳 《河北大学学报(哲学社会科学版)》1979,(4)
一 《文心雕龙·隐秀》篇补文的真伪问题 今传《文心雕龙》以清黄叔琳辑注本最为通行。这个本子的《隐秀》篇,有四百多字是补进去的。今传元朝刻本《文心雕龙》,每半叶十行,每行二十字。缺的这四百字,正合一板。《古今图书集成考证》考《隐秀》篇说:“案此篇‘澜表方园’以下阙一页,《永乐大典》所收旧本亦无之,今坊本乃何焯校补。”黄叔琳本的《隐秀》篇就是根据何焯校本补的。 明人好作伪书,《文心雕龙·隐秀》篇也随之蒙了不白之冤。 相似文献
5.
王锳 《浙江大学学报(人文社会科学版)》1988,(1)
变文原为通俗作品的抄本,错讹甚多,加以用字多俗别体,记录的又大都是当时口语,不免益滋迷误。虽经诸大家校勘,疑阙容有未尽,标点亦间有失当处。以下谨就愚见所及,拈出点校可商榷者若干事,以供参酌。引用材料,除少数几例系《敦煌变文论文录》后附《苏联所藏押座文及说唱佛经故事五种》之外,均采自《敦煌变文集》。凡属《变文集》引文,其后均只注篇名、页码。另为便于排印与观览,引文一般改用通行的简体字,个别必须保留的繁、异体字不在此限。 相似文献
6.
詹锳 《河北大学学报(哲学社会科学版)》1982,(1)
《<文心雕龙·隐秀>篇补文的真伪问题》《在文学评论丛刊》第二辑发表后,杨明照、王达津两位同志都写了商榷文章,表达他们的不同意见。 杨文全部照抄我已经引用的资料,而并没有提供新的资料,只是他作了不同的解释。我觉得他作的解释不足以服人,而学术问题还是平心静气地讨论为好。现对杨、王二文再提出不同的意见。 相似文献
7.
王锳 《贵州民族学院学报》1991,(2)
王梵志是唐初一位通俗诗人。他的作品在唐宋之际有着广泛的影响,是研究此段文学史和汉语史的珍贵材料。不过在上一世纪以前,他的作品传世者并不多,只在诗话、笔记中可见一鳞半爪。1900年敦煌石窟文献被发现,其中不少写本录有王梵志的诗作。张锡厚同志根据二十多种写本,参考唐宋人著作中引用的梵志诗,经过点校考释。撰成《王梵志诗校辑》一书,于1983年由中华书局出版。这是第一部经过全面系统整理的王梵志诗集、筚路蓝缕,贡献不小。但正因为这项工作具有开创性,所以书中存在的问题不少。杭州 相似文献
8.
《吕氏春秋·本味》篇:“伯牙鼓琴,钟子期听之。方鼓琴而志在泰山,钟子期曰:‘善哉乎鼓琴,巍巍乎若泰山。’少选之间而志在流水,钟子期又曰:‘善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水。’钟子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴。”《列子·汤问》篇亦载此事,略同。刘向《雅琴赋》:“末世锁才兮知音寡。”《古诗》:“不惜歌者苦,但伤知音稀。”《文心雕龙·序志》篇:“怊怅于知音。” 相似文献
9.
10.
任芝锳 《杭州大学学报(哲学社会科学版)》1986,(4)
0.1.任何语言单位都是音义的结合体,小到语素,大到句群,都具有一定的语义内容,在交际中传递一定的语义信息.在一般的情况下,一个结构形式只具有一个明确的语义内容.但有时同一结构形式也可能具有两种或多种语义内容,这就是歧义结构.汉语由于它自身的特点,歧义现象更为复杂.0.2.本文试图从语义解释的角度来分析汉语各类歧义结构之间的细微差别以及造成各种 相似文献