境的历程

境是中国美学的重要范畴。本文从境的发展的三大历史阶段,着重探索了境的发展的文脉轨迹。在不同的历史阶段上,境具有不同的内涵,即由不成熟走向成熟,不完备走向完备。这里不断递进、提高、完善的过程,便是境的发展过程。     

马克思何时成为“费尔巴哈派”的思考

恩格斯在《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》中明确指出:黑格尔哲学解体后,由于现存宗教斗争的实际必要性,使大批最坚决的青年黑格尔分子返回到英国和法国的唯物主义。他们在这里跟自己的学派的体系发生了冲突。“这时,费尔巴哈的《基督教的本质》出版了。它一下子就消除了这个矛盾,它直截了当地使唯物主义重新登上王座。     

义和团反帝斗争的壮丽战歌

一八九九——一九○○年爆发的震撼世界的义和团运动,是中国人民的一次伟大的武装反帝爱国运动。义和团运动粉碎了帝国主义瓜分中国的迷梦,揭穿了清朝政府的卖国实质,沉重地打击了帝国主义及其走狗,促进了以后革命运动的发展,成为五十年后中国革命伟大胜利的奠基石之一。在这场伟大的反帝爱国斗争中,出现了大量的革命歌谣,它们生动地表达了中国人民对帝国主义及其走狗的无比仇恨,具体地记录了义和团以大无畏的英雄     

“发达”的“望子成龙”术

沙俄时代,贵族资产阶级为了子女成龙,都有雇请家庭教师的嗜好。今天自称是“发达的社会主义”的苏联,那些骑在劳动人民头上的特权阶层,为了永保特权,他们的“望子成龙”术也更加发达了。他们不仅重金聘请家庭教师,还办起了五花八门的私人补习班,并把这一切做为身份“高尚与尊贵”的一个标志。     

用改革精神来改革哲学

哲学要不失去自身存在的价值,特别是发挥作为世界观和方法论的指导作用,就必须科学地分析和回答时代提出的挑战。 根据当前哲学研究现状,哲学必须实行自身改革。首先,要还哲学以变革常态,偿哲学以创造精神;其次,要实行三个转变,即观念转变、态度转变和学风转变;再次,要用改革精神来检验哲学研究导向。哲学是“文明的灵魂”。只要坚持以改革精神来改革哲学,就会创造出走向21世纪的中国哲学。     

论点与线的审美价值

本文着重从形态构成的角度出发,论证了点线在形态构成中的审美价值。点是形态构成的基础。在数学上,点无大小,无质无量,似乎没有意义。但是,点在形态构成中,意义可就不可估量了。点无论处在什么状态,或分散,或集中,或齐整,或错落,都表现为一种力量,起着一种不可等闲的装饰作用,富有一种极高的审美价值。线则是点的延伸。形态构成的最基本的因素,就是各种不同的线条。直线、斜线和曲线等,各具个体性格,各有构形作用,各富审美价值。任何一种形态的构成,或丑或美,或奇或怪,取决于对各种线条的重视和运用。点、线运用的好坏,在于设计者的艺术组合。而能否通过点线组合来构成具有高度审美价值的形态,又取决于设计者的科技水平和美学修养水平。而这两种水平愈高,则愈能创造出高水平的形态来。     

让哲学走出幽静的书斋

近年来,哲学界就“应用哲学”问题,展开了颇为热烈的讨论。在讨论的过程中,涉及到一些基本理论的问题。哲学的研究方向,便是争论的主要问题之一。本文拟就这个问题说些想法,以就教于哲学界的同行。     

论主体选择在认识过程中的作用

马克思主义哲学反映论是革命的能动的。它之所以如此,在于它是由三个能动的环节组成的。一是在实践基础上能动地反映;二是在反映基础上能动地抽象;三是在抽象基础上能动地回归。正是这三个能动环节的联结,才构成了认识上一个能动的、两次飞跃的全程。     

论对策的科学化和民主化

古往今来,研究和制定旨在认识和改造世界的对策,一直是人类社会生活的经常性活动,小至个人和家庭,大至政党和国家,都在为达到某种目标而在研究和制定对策。本世纪内或者更长一点时间,要把中国建设成为社会主义现代化强国,就必须实现对策及其过程的科学化、民主化。     

绿色美学与安徽绿色文化与绿色美学学会

在人类生存与发展的这个世界上 ,任何一门学科都不是哪一个人天才思想的产物。而作为一门完整的学科 ,总是几个人、一群人、一大帮人集体打造出来的智慧结晶 ,甚至是几代人不断补充、丰富和完善起来的智慧结晶。当然 ,某个原理、某个定律、某个公式等等 ,可以是而且应该承认是某个个人的创造。绿色美学作为一门有待求证、有待发展、有待完善的学科 ,自然也就不能例外了。这些年来 ,经过安徽省绿色美学会同仁的打造 ,逐步使它形成为一门集多种部门文化精髓和多种部门美学精髓于一身的综合统一体 ,即大文化、大美学这两个学科群群髓的综合统一…