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1.
正算上王金庄刘家寨的古兵寨,在河北省涉县境内,我已经领略过3个古兵寨的风采了。南漫驼古兵寨也是涉县作协组织去的,时令也是春天,正是连翘花开的时节,那一丛丛一簇簇黄色的花朵很是扎眼,与古兵寨形成了很好的呼应。云登山古兵寨是我们几个朋友一起去探访的,起初,我并不知道那里是一处古兵寨,直到走进它的领地,面对那些不知保留了多少年的石头城墙,我才恍然大悟,不由地对那些残留的石墙石 相似文献
3.
尼泊尔登山旅游:村庄社区与旅游发展的影响——以高喜马拉雅Syabru Besi和Thulo Syabru村庄为例 总被引:1,自引:0,他引:1
通过评估尼泊尔两个村庄(高山村庄Syabru Besi和Thulo Syabru)实施的优质旅游项目合作试点社区的实施过程与现状,得出社区旅游的理论框架,即必须采取整体发展模式,注重本地社区参与机构建设,才能实现环境、社会、文化和经济等因素的可持续发展. 相似文献
4.
一
宁夏没想到会再遇见洛北川.老同学田静的婚礼,多年未露面的洛北川居然意外地出现在大家面前.
看到他的第一眼,宁夏有恍如隔世的感觉.此刻她才发觉,他们已经有三年零九个月没见面了.刚分手那段时间她尽管伤心欲绝,但也从来没有刻意去记得那个灰色日子.原来,有些东西,真的不需要记起,因为一直没有忘记.
洛北川依旧眉目俊朗,只是成熟了许多,一身剪裁得体做工精良的黑色西装,脸上再不见当年的桀骜不驯和轻狂戾气,取而代之的是成功男人自信满满意气风发的从容大气.而且他身边还陪伴着一位身穿紫色裙子相貌端庄妆容精致的年轻女子,看起来二十岁出头,举手投足之间皆是大家闺秀良好的修养和不经意的优越感. 相似文献
5.
6.
7.
8.
佛雏 《扬州大学学报(人文社会科学版)》1991,(2)
《哲学辨惑》刊于《教育世界》第55号,时在1903年7月。此为王国维的一篇已署名的佚文。王氏《遗书》失收,赵万里《王静安先生年谱》亦未载。此文针对当时清廷大臣张之洞等人的某种谬见而发。在王氏前期有关西学启蒙的系列论文中,此篇发表最早,实有其不可忽视的历史文献价值。文章首为“哲学”正名:“甚矣,名之不可以不正也!观去岁(按,1902)南皮尚书 相似文献
9.
佛雏 《扬州大学学报(人文社会科学版)》1990,(1)
1988年12月与次年4月,我曾先后赴南通、苏州两地,就王国维(1877—1927)于本世纪初,在我国最早的两所师范学堂(“通州师范学校”与“江苏师范学堂”)从事教学工作的基本情况,作了一些访问调查。一则追蹑先贤遗踪,以此增进对王国维这位学术大师、近代教育家生平之了解;二则也为我国近代师范教育的开创史,试作一番小小的回顾。兹将访查所得,记述如下。一 1903年,王国维在通州师范学校任教一年。这是张謇创办的我国第一所师范学校。据赵万里《王静安先生年谱》,光绪二十九年癸卯(1903):“罗先生(按,罗振玉)是岁有粤东之行,会通州师范学校欲聘 相似文献
10.
惊奇发现:做保姆能改变一个人
张月出生在河南省新蔡县龙口镇.由于家里穷,她初中没毕业就辍学了.1994年,她与邻村的小伙子张东营结了婚.结婚生子,家族负担加重.于是,张月便与丈夫来到北京打工. 相似文献