李的心路历程评析

李二曲(名)的哲学心路历程与其曲折清苦的人生感悟处处融合在一起,并产生震撼人心的力量。二曲早年既无家学,又无师承,但上接关学六百年之统,他严守张载以来关学学者"以躬行礼教为本"的实学学风而"自拔流俗,以昌明关学为己任";二曲中岁病中悟道,此时的他在思想追求、读书为学等方面都开始有了新的转变,这一转变也促使他重新认识自己以前的进学理路;二曲晚年经历荐举风波的冲击,他荆扉反锁而日处其中、杜门不出,但二曲并不是不闻不问世事而做彻底的隐遁之士,他的"心性"仍同时代、民族同博共振。二曲志趣不在作官,而在"明学术,正人心",以昌明圣学为己任。     

文化全球化和民族本土文化的新发展

伴随着经济全球化的发展,文化全球化也在悄然兴起,它既为民族文化的发展提供了难得的机遇,也为民族文化的发展提出了尖锐的挑战.如何处理好经济、文化全球化与中华民族本土文化的关系,从而使民族文化健康地发展,这是摆在我们面前的一大课题与难题.     

李二曲思想研究状况述评

在中国学术思想史上,二曲的思想研究一直是一个不太被学术界重视的领域。一直以来,学术界不仅以“陆王”心学说,“程朱”理学说,兼采“程朱”、“陆王”说和“王学”、“庄”学说等多个不同的视角对二曲思想的基本特征进行了阐析,同时在二曲学的学术宗旨上也观点不一。此外,学术界认为二曲思想的内涵和特色主要表现在“悔过自新”说、“明体适用”说以及教育哲学思想等方面,由此而孕育的二曲思想以启蒙和经世致用指向昭示出鲜明的的时代特色。在此基础上,学术界一致认为二曲思想不仅与关学有着紧密的联系,同时也与实学以及西方文化（天主教）有着千丝万缕的关系,二曲思想对我们的现代教育仍然具有重要的启迪意义。     

中职生常见心理障碍对策探究

如果中职生出现心理问题时不加以重视,没有及时疏导和干预,心理问题就会严重干扰他们正常的学习和生活,对他们造成影响,甚至会出现一系列社会问题.为帮助中职生建立健康人格、提高学生核心素养,中职学校必须重视学生心理障碍、加强心理健康教育工作.本文从三个方面对中职生常见心理障碍进行对策探究.     

论李二曲讲学生涯与社会教化使命

李二曲的经世意识经历了一个嬗变发展的过程,其成熟期的经世思想主要是以“明学术”、“醒人心”的社会教化思想为重心。李二曲认为讲学的基本宗旨在于“洞识真我”;社会教化之使命则在于“明学术、正人心”;社会教化的实现方式则是以灵活多样而又“循诱各异”的教化和讲学方式为主。二曲“明学术、正人心”的社会教化思想为现代教育和现代人的生活提供了一个良好的范式。     

施蛰存与施尼茨勒

本文比较研究施蛰存与施尼茨勒之间的影响关系,指出:施蛰存在二重人格描写、变态心理描写、意识描写技巧等方面受到施尼茨勒作品的影响;在接受其影响同时进行主体选择和超越,这表现在:人物的意识流动更加单纯集中,传统小说的故事情节结构更为鲜明生动,摈弃了施尼茨勒对人物心理近似于“病史”、“病历”的描写方法,从而更具艺术性。     

实心实证达成仁政——李颗政治思想评析

二曲是在重“实证”、“实效”以及与民“实惠”并求通“可行”的基础上来阐述其政治哲学思想的。二曲认为王道之政的关键,一方面须重视修齐治平之学,另一方面须行“实心实证”之政,还须实施重民养民之策。只有通过这些政治措施,儒家所提倡的以人为本、“治以贤始,即以贤终”的王道之治才能得以实现。这一阶梯式的王道演变措施使得儒家的仁政之治不再是空中楼阁。     

内圣心灵的追求——李二曲“悔过自新”说探微

通过继承并发展孟子的“求其放心”、朱熹的“革欲复理”和王阳明的“致良知”，李二曲提出了“悔过自新”说。这一思想以“有过则改”为立论根据，以“人德之门”为德育功能，以“立人之本”为形上追求，强调在“日用常行”中躬行践履，在“起心动念”处下工夫。从而，“悔过自新”说将儒家“反省内求”的自我教育原则推到了一个新的境界，也使二曲从“寒饿清苦”“名字无考”的一介平民走向“耿光四出”的“圣贤”之路。     

邓演达思想研究的新拓展——“邓演达思想系统及其核心”学术研讨会综述

由广东邓演达研究会、农工党广东省委会、农工党广州市委会、广州中华文化学院以及惠州市惠城区政协联合举办的"邓演达思想系统及其核心研讨会"于2001年11月10日到11日在广州中华文化学院举行.这次会议是继1995年3月在广州黄埔举行的邓演达诞辰100周年第一次国际学术研讨会和去年9月在邓演达的故乡惠州市召开的邓演达第二次国际学术研讨会的基础上召开的.这次研讨会虽然规模较小,但是得到了国内外和境内外研究邓演达思想的专家、学者的热烈响应.广东邓演达研讨会会长梅日新和副会长邓演超主持了会议,广州中山大学、暨南大学、中央社会主义学院、中南财经大学、广州中华文化学院、广东教育学院、广东惠州学院、农工党广东省委会、农工党广州市委会、广州市委党校以及台湾基督国际学院等单位的40余位学者参加了这次研讨会.出席这次会议的老同志以及专家学者有董兆英、陈本能、吴仪、张大可、袁继成、张先贤、黄振位、叶洪添、邓家倍、陶季邑、周政民、黄济福、李鸿生、王业兴、邓京育、李明、李健民等.     

李颙的心路历程评析

李二曲（名颙）的哲学心路历程与其曲折清苦的人生感悟处处融合在一起,并产生震撼人心的力量。二曲早年既无家学,又无师承,但上接关学六百年之统,他严守张载以来关学学者“以躬行礼教为本”的实学学风而“自拔流俗,以昌明关学为己任”;二曲中岁病中悟道,此时的他在思想追求、读书为学等方面都开始有了新的转变,这一转变也促使他重新认识自己以前的进学理路;二曲晚年经历荐举风波的冲击,他荆扉反锁而日处其中、杜门不出,但二曲并不是不闻不问世事而做彻底的隐遁之士,他的“心性”仍同时代、民族同博共振。二曲志趣不在作官,而在“明学术,正人心”,以昌明圣学为己任。