白族“海舌”神话与日本出云“浮岛”神话

“海舌”、“浮岛”与“鱼岛” 大理喜洲金圭寺村的本主是“大黑天神”,当地至今流传着大黑天神化身为“黑衣老僧”在洱海西岸安置“海舌”的神话。洱海西岸喜洲的金圭寺村一带为三面环水的长条形陆地,约有五里,名为“海舌头”,又叫“大灌鹏洲”。据说,这一沙洲,本是靠近洱海东岸海子里的“一块小山样的漆黑的大石头”,是那救龙王三公主的段郎,使     

《布依族文学史》的新开拓

《布依族文学史》已经出版了三部:甲,黔西南布依族苗族自治州民族事务委员会、贵州大学中文系编,田兵等主编,1982年初内部铅印,再经修订由广西民族出版社1983年12月出版。乙,贵州省社会科学院文学研究所编,何积全等定稿,贵州人民出版1983年9月出版。丙,《布依族文学史》编写组编,何积全、陈立浩主编,贵州民族出版社1992年5月出版。甲乙两本都是80年代初的研究成果,各有优点,筚路蓝缕,功不可没。丙本届“中国少数民族文学史丛书”本,遵照“丛书”编写要求,在甲、乙两本基础上,既保留其优点,又有新的探索,是80年代末的新成果,反映出新的研究水平。这表现在哪些方面呢?     

《毛南族文学史》的新启示

毛南族历史上第一部文学史——《毛南族文学史》由广西人民出版社出版了!这不仅是毛南族人民的可喜可贺的事,也是全国各族人民特别是少数民族文学史编写工作中的一件可喜可贺的事。作为“中国少数民族文学史丛书”之一的《毛南族文学史》,从组成课题组到编写初稿、专会讨论、修改送审、反复修改、再次送审、完成四稿,前后占用七个年头。“丛书”评审者的要求是明确而严格的,编写者的写作态度是认真而虚心的,他们在反复修改、探索中付出了巨大的辛劳。他们的辛劳很有价值,不仅为人口不逾七万的“少数”民族毛南族献上三十万字的一份厚礼,     

略论南诏文学的文化环境

论述南诏文学的文字,以徐嘉瑞《大理古代文化史》及《白族文学史》为最集中,此外就不多见了。今从文化环境的角度撮要加以概述,以前人所未论列者为主。     

盘古“垂死化身”神话探析

盘古神话源远而流长。有关的汉文记载,首先见于公元三世纪吴人徐整的《三五历纪》及《五运历年记》。此后,盘古神话、盘古遗迹与有关遗俗,遍及四川、云南、贵州、广西、广东、湖南、湖北、江西、安徽、江苏、浙江等地,河南、河北也有,但主要是在南方。至今,盘古神话或类似的神话尚广泛流传于南方瑶、苗、壮、侗、布依、布朗、普米、哈尼、白、彝各族及汉族人民中。在人们心目中,盘古是“开天辟地”的大神。然而,盘古“开天辟地”神话并不统一。早在二十年代,茅盾就已指出:徐整所记就是矛盾的两说。确实,《三五历纪》的“天地浑沌如鸡子,盘古生其中……一日     

基础扎实 体例严谨 视野开阔——《布朗族文学简史》的特色

基础扎实体例严谨视野开阔——《布朗族文学简史》的特色傅光宇最近，云南民族出版社推出了《布朗族文学简史》（以下称《简史》）。这是当今海内外第一部布朗族文学专著。读后觉得这部著作的独到之处，至少有以下三个方面。一、基础扎实，发掘全面。布朗族是云南古老的土...