“彻底”的“反传统”论的“底”

中国历史发展到公元20世纪的80年代,炎黄子孙之中,出了这么一种——"反传统的英雄",他们把中华民族的历史、文化传统描抹得一团漆黑,自诩要给中国文化"大换血",要"使国人脱胎换骨","重建"人的生命本体".其调门最高者,甚至扬言:"我无所谓爱国、叛国,你说我叛国,我就叛国! 我就承认自己是挖祖坟的不孝子孙,且以此为荣."①如此"文化精英"的作为,不仅前无古人,大概也后无来者;即使有,恐怕也是无以复加的了.纵观历史,不可多得,实应深长思之.     

专家之殇

今天,有知识的人多了,具有道德、文章双重优越感的"知识分子"不是少了,而已经不再是一个有意义的、关乎社会现实的概念了。小写的"知识分子"所赖以为生的知识高度分散,高度系统,高度互相依存。承载这些知识的结点,未必是高居庙堂的精英,更万万不会是鲁迅所推崇的"不顾利害"的"真的知识阶级"。他们是各式各样的专家,专家没有大小写之分,只有出场费高低的差别。给心脏搭桥的医生、把人类送上月球的工程师、厘清事实依法主持正义的律师或法官,这些经典意义上的专家,在自己的领域内,指点江山,挥斥方遒,给人以美感,乃至力感,好比那"蟹行猫步"的探戈舞者。     

文艺民族化问题的历史性启示

本文认为,建设具有中国特色的社会主义文艺,是新的历史时期中华民族文艺振兴的基本课题。为此,应该从新时代的高度出发,重新学习毛泽东关于中国文艺必须坚持民族特色、独树一帜的论述,从其中领会科学的思想方法、理论基础以及全部问题的内在联系和精神实质,以利提高认识,辩明是非,完成历史赋予我们的重任。     

“彻底”的“反传统”论的“底”

中国历史发展到公元20世纪的80年代,炎黄子孙之中,出了这么一种——“反传统的英雄”,他们把中华民族的历史、文化传统描抹得一团漆黑,自诩要给中国文化“大换血”,要“使国人脱胎换骨”,“重建”人的生命本体”。其调门最高者,甚至扬言:“我无所谓爱国、叛国,你说我叛国,我就叛国!我就承认自己是挖祖坟的不孝子孙,且以此为荣。”如此“文化精英”的作为,不仅前无古人,大概也后无来者;即使有,恐怕也是无以复加的了。纵观历史,不可多得,实应深长思之。     

文艺民族化问题的历史性启示

本文认为,建设具有中国特色的社会主义文艺,是新的历史时期中华民族文艺振兴的基本课题。为此,应该从新时代的高度出发,重新学习毛泽东关于中国文艺必须坚持民族特色、独树一帜的论述,从其中领会科学的思想方法、理论基础以及全部问题的内在联系和精神实质,以利提高认识,辩明是非,完成历史赋予我们的重任。