“西部大开发与价值观念更新”学术研讨会综述

“西部大开发 ,观念要转变”已成为当今人们的普遍共识。但是 ,转变观念的主体是谁 ,核心是什么 ,哪些观念需要转变以及怎样实现观念的转变等问题 ,却迫切需要人们从理论上加以澄清。为此 ,由中共中央党校等 1 2家单位联合主办的“西部大开发与价值观念更新学术研讨会”于 2 0 0 1年 1 0月 2 0～ 2 2日在西安召开。来自全国各地的 5 0余位专家、学者围绕以下问题展开了热烈的讨论。与会学者认为 ,当今的西部大开发不仅对西部经济的发展意义深远 ,而且对全中国、全世界可持续发展都具深远的现实意义。有学者指出 ,没有中国西部的现代化 ,就没…     

信息哲学与信息时代的哲学——从两个“信息哲学”范式说起

邬焜和弗洛里迪两个"信息哲学"范式在评价信息科学,主张信息哲学是对传统哲学的超越,提出信息哲学是元哲学或第一哲学,强调信息哲学在建设和谐、美好世界中的作用等方面具有相容性;但在哲学基本立场、对信息本质的把握、对信息世界的刻画以及有待进一步解决的问题等方面,它们之间又存在着较大差异.通过比较可知,信息哲学的产生具有必然性;它是对以往哲学单一实体性思维方式的变革;在具体内容和表现形式上,信息哲学作为信息时代的哲学形态,具有多样性.     

探究理想、信念、价值观的时代性与实践性 ——全国首届理想、信念与价值观学术讨论会述要

由陕西省社科联、社科院、价值哲学学会和中央党校、北京大学、清华大学、北京师范大学、浙江大学、上海社会科学院、南开大学、西安交通大学、西北大学等单位联合举办的首届“全国理想、信念与价值观学术讨论会”于2000年8月20日至23日在西安隆重召开。大会提交论文70余篇,着重围绕以下问题进行了广泛深入的讨论。1.理想、信念、信仰与价值观等概念的内涵及其相互关系　学者们普遍认为理想、信念、信仰具有超越现实的特性,是人生最高的价值追求,对社会精神生活、社会主义精神文明建设,特别是对思想建设有重要影响。西北大学周树智教授认为,…     

恩格斯自由和必然思想与信息时代人的自由

在对人的自由的理解上,由于受传统哲学思维方式的影响,一些人将恩格斯自由和必然思想混同于近代旧哲学观点,并以这种旧哲学观点来思考信息时代人的自由,从而陷入要么肯定自由,要么否定自由的两极化倾向。事实上,恩格斯是在实践的哲学思维方式下来全面阐述自由和必然辩证关系的,并在哲学理论上真正确立了人的自由。这和以黑格尔为代表的传统哲学对这一关系的理解具有本质区别。按照恩格斯关于自由和必然思想可以发现：信息时代对信息科学技术的开掘利用,正将人的实践推进到新的阶段。人和自然的关系及其自由和必然的关系都将被提升到与人的全面发展息息相关的复杂层面。人的自由也将在认识和利用更复杂的必然性,特别是在对人自身的全面提升中被赋予自觉、自为的现实内涵。     

价值哲学研究:多点科学精神,少点科学主义

科学主义与科学精神背道而驰。但当今价值哲学研究却深受科学主义影响 ,陷入内容与形式的自相矛盾。要解决这样的矛盾 ,价值哲学应当在科学精神鼓舞下 ,破除科学迷信 ,突破传统哲学研究模式 ,以强烈的使命感、实事求是的态度和批判创新的精神来关注当代人类实践 ,关怀生活在现实世界中的人 ,为人类正确解决全球化问题 ,走出生存危机提供大智慧。     

耗散结构理论与当代科学思想

20世纪中后期产生的系统科学理论 ,特别是非平衡自组织学科群 ,转变了科学认识上的传统观念 ,使人类科学思想从片面推崇理性主义发展到对人和自然和谐关系的优化追求。这是一次科学思想大解放 ,也是一场意义深远的科学革命。耗散结构理论是其中的突出代表。一、耗散结构理论的基本内容1 969年比利时科学家普利高津(I.Prigoging)发表了《结构、耗散和生命》的论文 ,标志着耗散结构理论的诞生。该理论在现有科学模式下较好地统一了热力学第二定律和达尔文生物进化论 ,成为 2 0世纪 70年代化学领域中的杰出成果之一。按照热力学第二定律 ,一个…     

白领女性情感生存的镜子

一直以来,女人都在同自己搏斗,想要出人头地,想要可可依人,不知不觉中苦了身,累了心.要做一个美丽的女人不容易,要做一个既能干又美丽的女人更不容易,温筱鸿就是这样一个优秀的女子,《女人要过好日子》讲述她追求生活美满，扮演好好太太和好妈妈的角色，她又盼望事业的成功，     

哲学精神及其与科学精神之关系

哲学精神是哲学永葆"爱智慧"风范的精神品格,是哲学与其他学说在精神层面划定界限的重要标志。哲学精神是人类精神的最原初、最根本、最精妙的表达,追求纯粹、反思批判、高扬自由是其基本内容。哲学精神与科学精神既相区别又相联系。作为人类精神境界的不同方面,哲学精神不仅与科学精神内在相通,而且在关怀人生命无限性追求、自觉人自己的生存态度、反思人自身的高贵品性等方面还是对科学精神的积极超越。     

关于主动安乐死与被动安乐死的哲学思考

安乐死问题归根结底是一个哲学问题,它涉及到哲学对当代医学的反思与哲学对传统自然观、生命观的批判。对医学的哲学观点不同,对自然、生命的哲学理解不同,对不同死亡方式的态度就不会相同,即便都是安乐死,但对主动安乐死与被动安乐死的态度也不会相同。就当代人而言,死亡本身不可避免,但死亡方式应当是可以选择的。只要有利于捍卫人的快乐与尊严,有利于追求人生命的意义,不管选择怎样的死亡方式,其死亡都比泰山还重。     

论人工智能的哲学意蕴

哲学和科学技术的联系和区别是 ,它们都面对着同一个客观世界 ,但哲学是出于对人的理解和关怀 ,才去关心世界的。同样 ,哲学是出于对人类自身智能的关心而去关心人工智能的。在马克思主义哲学看来 ,人工智能的产生 ,是人类智能在实践中分化的产物 ,这一分化的意义在于人类智能将在人类智能和人工智能的矛盾运动中迅速而自觉地发展。但是要发挥好人工智能对人类智能的积极的推动作用 ,还需社会制度的改革与完善、人类自身素质的全面提高