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A·兹洛宾(教研室主任):亨廷顿的文章的中心不仅是未来国际冲突问题,而且是国际关系进一步发展和整个世界政治问题。出现了一系列重大理论问题。 第一类问题是在现存并且某种程度上正在加剧的世界历史过程不平衡的条件下,任何一个国家是否有可能生气勃勃地(均衡地)发展?在这些条件下各国和各族人民能否共同发展(许多国家不仅强烈地意识到了井且正在实现这种共同发展)? 第二类问题是社会经济和政治发展的未来道路 相似文献
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A·梅多沃伊:亨廷顿认为人类的未来是本质上等同于世界主要教派的文明的对立或斗争。在作者看来,我们面临的生活是“各种世界之间的战争”。看来,如果理解(透过夸夸其谈)作者的观点,那就会明白,他在利用今日的例子和局部事件来证明他对世界历史发展的观点时,简单地把历史发展的因素外推于遥远的未来。我认为,现代国际劳动分工的特点(这不是今日事件暂时的组成部分,而是基本的长期的组成部分,人类大家庭生活的决定性因素),反映了越来越突出地表现在世界生产力形成过程中的工业和科技进步普遍的(即对一切国家和民族来说不管宗教及其他属性都是真实的)全球阶段。 相似文献
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文化历史过程的规律性 总被引：1，自引：0，他引：1
新与旧、传统与革新、规范与创造、已形成的东西与正在形成的东西,这就是文化现实的二律背反。在资本主义制度之前,这些二律背反只有在社会动荡时期才成其为问题,因为社会动荡最终都将引起历史上各种一定类型的文化和所谓文化的恒定因素的交替。但新生事物世世代代总是“平稳地”被传统“吸收”,所以传统本身的变化还可以解释为传统的继续。资本主义破坏了这种平稳性,使上述二律背反的双方发生冲突。所以,可以说到资本主义时 相似文献
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今天,列宁主义的改造力量、党和人民的创造潜力越来越明显地表现在苏联共产党的政策中。为了恢复列宁主义的建设性精神,党提出了一个极其紧迫的问题——社会主义发展的理论“模式”与社会主义建设的现实方法的相互关系问题。革命的马克思列宁主义辩证法的实质在于,根据发展和变化着的社会进步情况不断革新理论。80年代中期,我国形成了这样一种局面:有若干种可能的发展道路。一种是国家主义道路,其基础是进一步加强和扩大国家集中管理,在国有制垄断的条件下由执政党直接指导社会生活的一切领域。一种是兵营式的、军国主义的模式,在这 相似文献
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