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冯永泰 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2005,26(9):115-119
历史回顾给予我们启示,应该运用多学科视角到各个国家具体历史时期的现实社会经济关系中去寻求经济法的生存依据。以此检视,现有研究囿于现代西方主流经济学的视野,没有立足现实并且历史地动态地观察中国经济法的生存依据。要应对和解决当今中国的三大主要社会经济问题,即现代化、经济市场化和经济全球化均离不开国家经济权力的行使和经济法的作用,因此,现代化、经济市场化和经济全球化都是中国经济法的生存依据。 相似文献
2.
网络文化特征的系统分析 总被引:2,自引:0,他引:2
突破简单的案例性的描绘,全面而系统地把握网络文化的特征,是深入研究和推动网络文化发展的前提。网络文化在技术支撑、存在方式、时空属性、主体间关系、文化内容、文化结构、表现形式和组织管理等方面都呈现出了不同的特征。这些特征又彼此关联,共同构成了网络文化的独特魅力。 相似文献
3.
思想政治教育引入经济学分析的必要性 总被引:7,自引:0,他引:7
冯永泰 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2005,26(2):374-376
基于当前思想政治教育环境的变化,为了推动思想政治教育学科的发展,提高思想政治教育的实效性,加强思想政治教育评估和管理的科学性,思想政治教育内在地需要引入经济学分析方法。引入经济学分析方法能够推进思想政治教育转换新视角,开拓新视域,实现方法创新和运作模式的新变革。 相似文献
4.
网络文化释义 总被引:16,自引:0,他引:16
冯永泰 《西华大学学报(哲学社会科学版)》2005,24(2):90-91
厘清网络文化的内涵是对网络文化进行学术研究的前提。从技术的角度历史地考察网络文化的肇始,从语义学的角度考察网络文化概念的形成,是明确网络文化所在和所指的基本方法。通过对网络文化不同界定的分析,发现其分歧的根本所在,从而将认识引向深入。由此认为:网络文化是以网络技术为支撑的基于信息传递所衍生的所有的文化活动及其内涵的文化观念和文化活动形式的综合体。 相似文献
5.
近年来,政府和学界对民间信仰认识的视角,逐步从污名化的迷信和偏负面化的民间宗教向偏正面的民间文化和民俗文化转化,进而向价值肯定的非物质文化遗产转化。作为非物质文化遗产的民间信仰,能够促进社会精神生活的和谐,发挥良好的社会控制功能,带动民间文化以推动地方文化经济建设,对构建和谐社会发挥正向作用。目前,需要加强对民间信仰的文化引导、功能引导和制度引导,以促进其正向作用的发挥。 相似文献
6.
冯永泰 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2008,29(3):232-234
当前,社会利益的分化和矛盾凸现,需要构建更有效的社会利益整合机制.基于社会发展的态势.整合机制应该在传统的社会整合、宏观整合、激励整合为主导的整合机制上,构建社会整合与系统整合、宏观整合与微观整合、激励整合与约束整合和谐并重的新机制. 相似文献
7.
我国古代和西方国家均不乏宽严相济的思想和规定,刑事政策变迁及适用离不开当时的客观环境.现阶段宽严相济刑事政策的发展轨迹最终将体现在刑事立法的相关规定上,包括实体法和程序法相关规定的修改.具体地,在刑法上应将宽严相济写入刑法总则、缩小死刑适用范围等,在刑事诉讼法上应规定沉默权、规定刑事和解制度等;在未成年犯罪刑罚立法上应对未成年犯限制或者禁止某些刑种的适用,建立未成年犯缓刑制度,取消未成年犯罪记录等. 相似文献
8.
论构建和谐虚拟社区 总被引:1,自引:0,他引:1
冯永泰 《西华大学学报(哲学社会科学版)》2006,25(1):6-8
虚拟社区在精神文化层面上分化和聚合着网民,是新型的社会维系方式,是现代社会生活的重要的共同体。社区和谐是社会和谐的基础。虚拟社区既存在有利于社会和谐的因素,也有令冲突加剧、破坏社会和谐的可能,这值得高度重视。当前必须进行虚拟社区内部的和谐构建,也需要进行虚拟社区与社会整体的和谐构建。 相似文献
9.
转轨时期中国经济法的任务 总被引:1,自引:0,他引:1
有学者认为 ,西方与中国经济法的任务正好相反 ,西方试图突破国家对市场不干预的传统 ,而中国则要解决国家干预过多的问题。这种观点忽视了中国市场发育的“路径依赖”所决定的政府培育和完善市场的必然性 ,以及“政府失灵”与国家干预过多的区别。在转轨时期 ,市场不完善和中国政府的相应职能决定了中国经济法任务的五大基本内容。明确转轨时期中国经济法的任务对于目前的经济法理论研究和经济法实践均有重要意义。 相似文献
10.
论虚拟企业财务管理的特点 总被引:3,自引:0,他引:3
虚拟企业在运作模式和组织形态上都有别于传统企业,这决定了其财务管理在目标、主体、组织机构、内容、手段和风险等方面都将形成自身的特点。随着虚拟企业的演进,这些特点将进一步凸现。 相似文献
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