论宋代内外制的礼仪功能与审美性能

宋代内外制虽说涉及朝廷各种重要的政治事务,但实际上其政治功能要通过礼仪化表达才能实现,以至于有时礼仪功能甚至高于其政治功能；内外制作为公文,首先具备实用功能,但因其承载的礼仪功能、文化意蕴往往重于事务本身,所以当时人十分重视其文饰化、审美性,以至于审美性能其实超过了实用性能；加上学士舍人们具有强烈的政治主体意识,在撰写内外制时有意识强调主观化、情感化,使其充满了个性化色彩,增加了其审美性能,因而使内外制成为与今人公文理念完全不同的美文.偏重于礼仪功能、审美性能、主观化色彩的内外制,无疑颠覆了今人的公文观念.     

社区仪式及其在社区社会资本创建中的作用--以西北弓村"转灯"仪式的实地研究为例

本文通过对西北弓村"转灯"仪式的实地研究与描述,分析了仪 式在社区社会资本创建中的意义,认为社区民间仪式促进了居民之间的交往与沟通,有利于提高居民的参与、合作水平和自组织能力.文章同时指出,社区仪式的衰退会造成社区社会资本的缺失,只有通过仪式创新或创建其他形式的组织或活动,才能从一定程度上弥补这种缺失所造成的影响.     

加强企业内部控制的思考

目前 ,我国企业内部控制还很薄弱 ,会计信息失真、费用开支失控、违法违纪现象时有发生。针对上述问题 ,本文借鉴COSO报告提出的内部控制整体框架理论 ,并结合我国内部控制的现状 ,提出了加强企业内部控制的具体措施。     

哈贝马斯交往行动理论及其在我国的现实意义

哈贝马斯在 80年代提出的“交往行动理论” ,其实早在他 60年代初的著作中就有了萌芽 ,他的社会批判理论的整体思路是 :“公共领域”于 18世纪在西方社会开始出现 ,但随工具理性的过分扩张 ,科学技术的意识形态统治使“公共领域”渐趋衰落 ,交往理性受到压制。要化解现代社会的危机 ,根本出路在于重建交往理性。本文指出 ,哈贝马斯的社会批判理论也适用于当前中国的社会现实     

改革开放与精神世界的变迁

党的十一届三中全会以来的２０年，是拨乱反正、继往开来，取得举世瞩目辉煌业绩的２０年，国家和社会的面貌发生了巨大的变化，尤为突出的是人们的精神世界的变迁，这是一场在正确理论指导下引发的规模空前的思想革命和思想解放运动，它带来了物质世界的振兴。面对２１世纪知识经济的到来，中国共产党人在邓小平理论的指引下，将以崭新的姿态，带领全国人民开创新业，这是革命理论对革命实践的指导，是物质与精神的互变。一、从理论原则的高度，推动社会主义现代化建设的实践没有革命的理论就没有革命的运动，中国共产党坚持以马列主义、毛…     

构建实用性人才激励模型探析

如何激励人才、调动人才的积极性,从而使企业人才发挥最大的效用,向来是企业关注的问题。人才激励优化项目的研究,主要目的是对公司的激励体系进行诊断,并在诊断的基础上提出优化措施。     

从关联理论解析恶搞视频幽默话语

恶搞视频因为其幽默效应给人们带来了娱乐享受,同时呼吁了人们对视频中所反映的社会现象进行思考,编者利用多种语用策略的结合实现了娱乐和启发观众的目的。     

财务会计课堂教学质量模糊综合评价

为了解我校的财务会计课程教学情况 ,对 1998级会计专业的学生进行了问卷调查。采用模糊综合评价法对调查所取得的数据进行了处理 ,结果表明财务会计课堂教学质量评价等级为较好。实践证明 ,模糊评价法是一项客观、公正的课堂教学质量综合评价方法     

秦岭北麓文化产业与生态建设协调发展研究

秦岭是我国重要的天然分界线,拥有重要的战略地位,同时拥有众多的文化资源和生态资源,具有极其丰富的文化和生态开发潜力,而西安秦岭北麓沿山文化带文化产业的开发和生态环境的有序建设对该地区经济发展和文化繁荣有很重大的意义。通过对比归纳国外文化产业发展和生态建设的经验,同时又实地走访调研西安秦岭北麓文化产业和生态建设情况,分析了西安秦岭北麓沿山文化带资源开发现状以及文化产业发展取得的成就,并提出诸多的问题,如文化项目单一,生态环境污染等问题。论述生态环境建设与文化产业发展之间的辩证关系。提出了在西安秦岭北麓沿山文化带文化产业发展和生态建设中应该走出一条创新之路、集约之路、统筹之路、科学之路和生态之路,协调发展文化产业和生态建设,通过文化产业繁荣促进生态建设,二者共同推动当地经济文化发展。     

中国古代西南地区的金马碧鸡信仰考论

金马碧鸡崇拜起源于汉代以前的卭都国,在汉宣帝派遣王褒迎请金马碧鸡神事件发生之后,这一崇拜在以川滇巴渝为中心的西南地区广泛且长久传播,特别是在昆明、成都、重庆各地不仅建立了金马碧鸡祠,而且出现了与之相关的金马碧鸡坊,乃至金马碧鸡山与台,使得金马碧鸡成为古代西南地区极具地方特色的信仰。而今,人们多数已经不了解这些坊名、山名、台名与金马碧鸡信仰的关系,重新考证、勾辑这种信仰,其实就相当于回归古代地域文化的历史原生态。