晚近国内人性研究诸说消解

对马克思主义人性观的探讨,是近年来哲学界争论较多的课题。从学术角度看,各式各样的分歧似可简化为这样两个问题:(1)马克思主义哲学是否包含人学内容,能否建立一门马克思主义的入学;(2)马克思主义人学即关于人性或人的本质问题的基本立场和观点是什么。前一个问题或许没有讨论的必要。首先,人学或称哲学人类学的名称虽然产生于本世纪二十年代,但就其内容而言,则源渊流长,可以说,以往哲学家对人性所作的形而上学的考察、思索、探究和期望构成了人学的历史。其次,作为西方古代哲学、近代哲学尤其德国古典哲学的杰出继承者与批判者的马克思,在创建其哲学体系的过程中,也丝毫未忽视对人的研究,相反,他不仅把人格完整、个性自由以及以人的解放为目标的社会解放视为哲学探询、社会批判和价值关怀的出发点,而且毕生积极投身于争取人类解放特别是无产阶级解放的政治运     

论审美组合的特征

艺术创作作为一种审美活动具有怎样的美学特征呢?比较流行的说法不外乎两种:(1)认为艺术创作的美学特征在于它是再现与表现的统一;(2)认为艺术创作的美学特征在于它是艺术家的审美意识的物态化过程。然而只要仔细推敲审度一番就会发觉,上述两种说法都有其无法弥补的缺陷。第一种说法实际上仅仅揭示了构成艺术作品的某些要素的来源,即艺术家所再现的外在社会生活和所表现的内在心理经验,却没有告诉我们艺术家在再现和表现过程中是如何使艺术作品具有审美价值的,因而可以将它看作是所谓“艺术美是现实美的正     

老年生活遭遇高科技

现在，老化在我们的伴随下进入了循序渐进的高科技阶段。在这一世纪的上半叶，仿佛是受魔力的操纵，我们恰好遭遇了要对我们的老年生活实施革命的科技。计算机、互联网和移动电话等新生事物的地位，类似于20世纪60年代的唱机、公共交通和电视。借助这类新生事物，正在老化的婴儿潮的产儿将在2010年到2050年之间，第二次大规模地干预社会。无独有偶，在20世纪90年代末，深受年轻人喜爱的硅谷（Silicon—Valley）头一次发掘了老人的巨大资源。