论民间组织在构建和谐社会中的作用

民间组织在公共管理中的角色和作用主要体现在以下几方面:从善治的基本要素看,社会主义和谐社会实质上就是一个民主、法治、公平、有序、善治的社会;从公共治理的角度看,善治是建设社会主义和谐社会的重要基础;我国民间组织在激发社会活力、促进社会公平、反映公众诉求、化解社会矛盾等方面起着重要作用,是党和政府联系人民群众的桥梁和纽带,是推进社会主义和谐社会建设的重要力量;在构建社会主义和谐社会的进程中,必须实现善治,加强和改进对各类民间组织的扶持、管理和监督,建立起政府和民间组织之间优势互补、良性互动的关系,推动形成党委领导、政府负责、社会协同、公众参与的社会管理格局。     

50年代中后期毛泽东对经济管理体制改革的设想与尝试

５０年代中后期，毛泽东以苏联为鉴戒，从生产力发展的客观需要出发，在大量调查研究的基础上，认识到高度集权的经济管理体制不利于社会主义建设，提出了改进集权体制、适当分权给地方的思想。这一思想的根本内容，就是要处理好中央与地方的关系，其重点又集中在权力下放、扩大地方和企业自主权上。毛泽东的体制改革设想，得到了中央的一致认可，并于１９５８年进行了权力下放的尝试。这为我们今天的改革开放提供了两点有益的启示：正确处理中央集权与地方分权的关系，是经济管理体制改革的重要内容；分权与收权，不能忽视市场机制的作用。     

文化全球化:文化共融与发展的历史契机

在全球化的历史进程中,文化与经济的结合促进了世界文化、经济的日益发展,文化全球化与经济全球化相伴相生,而且文化作为基于国家实力之上的“软权力”,其地位与作用日益上升。全球化在给本土文化带来挑战的同时,也为多样文化的共融与发展提供了契机。     

论儒之由来

孔子以前无儒名。“儒”的名称,最初见于《论语·雍也》。《墨子》中有《非儒》篇。《荀子》中有《儒效》篇。《韩非子》称儒、墨为显学。《礼记》有《儒行》篇。以上都是较后作品。汉人刘歆有儒出于周代“司徒之官”的说法,其立论根据是《周礼》。《周礼》在《天官》和《地官》中,有两条非常明白地记载着“儒”。 1.《天官·太宰》“以九两系邦国之民”条下云:“四曰儒,以道得民。” 2.《地官·大司徒》“以本俗六安万民”条下云:“四曰联师儒。”