评“桐城派在社会主义社会有无作用”

毛主席说:“我们必须继承一切优秀的文学艺术遗产,批判地吸收其中一切有益的东西,作为我们从此时此地的人民生活中的文学艺术原料创造作品时候的借鉴”(《在延安文艺座谈会上的讲话》)。这一正确的指示,在研究中国传统的古典散文方面,当然也是无例外地应该遵守的。古典散文是中国文学发展过程中的干流之一,在批判继承的前提下,值得学习,值得借鉴。但其中除了一部分有益的东西以外,也还有不少无益的东西。怎样来区别它的有益和无益呢?毛主席也给了我们一把标尺:“无产阶级对于过去时代的文学艺术作品,也必     

中国最古的歌舞剧——西周的颂乐

《周颂》在《诗》的时序上,是最古的。在篇数比重里,是最少的。在外形上,篇幅是短小的,语句是古拙的。在功用上,是为周王朝封建统治者——祭祖祭神或招待诸侯的仪式——服务的。但这并不等于说:我们不需要研究了。殷墟的甲骨碎片全是些卜辞,其本来的功用,也是为殷商的奴隶主服务的。但为了有助于人们对殷商的奴隶社会有比较切实的了解,近五十年来,不知花费了多少人的时间和心血,进行了多方面的研讨,并且取得了显著成绩。那么《周颂》就不能有助于我们对西周初期封建社会某些方面的了解吗?肯定说是能够的。列宁说:“凡是人类社会所创造的一切,他(指马克思——引者注)都用批判的态度加以审查,任何一点也没有忽略过去。”这教导我们,任何事     

怀天下之虑 立义法之帜——《方望溪全集》前言

本刊已选登过一些关于安徽地方作家及其作品的研究和评价文章,今后仍将继续。自今年起开辟专栏,集中地研究讨论“桐城学派”问题。本期发了两篇论文,算是个开头。希望能引起研究者和对这个问题有兴趣的同志关注,并踊跃投稿。     

曹孟德论

一擦掉他臉上的白粉要談曹操,先得把他臉上的一层厚厚的白粉擦掉。不把白粉擦掉,曹操二字总好象和大奸大恶有密切联系,一提起便令人生厌恶之心,他的一切,便无从談下去。当然,擦掉白粉,并不等于说,連他臉上原有的几点大麻子都給擦掉。大麻子是不必擦,而且是擦不掉的。他臉上的一层厚厚白粉,最早是吳人給抹了一些。汉朝統治的时間长,正統观念,     

重刊《惜抱轩全集》前言

姚鼐(一七三一——一八一五)字姬传,安徽桐城人,乾隆二十八年(一七六三)进士,以庶吉士散馆,任礼部主事,迁刑部郎中,四库馆开,任纂修官。书未告成,以病先归。归后历主安徽敬敷、南京钟山、扬州梅花诸书院,凡四十年,启迪后进,孜孜不倦。嘉庆二十年卒,年八十有五。