全文获取类型
收费全文 | 57篇 |
免费 | 0篇 |
专业分类
民族学 | 8篇 |
丛书文集 | 9篇 |
综合类 | 38篇 |
社会学 | 2篇 |
出版年
2020年 | 2篇 |
2019年 | 1篇 |
2015年 | 2篇 |
2014年 | 1篇 |
2013年 | 3篇 |
2011年 | 3篇 |
2010年 | 2篇 |
2008年 | 4篇 |
2007年 | 2篇 |
2006年 | 1篇 |
2005年 | 2篇 |
2004年 | 1篇 |
2003年 | 2篇 |
2002年 | 5篇 |
2001年 | 5篇 |
2000年 | 2篇 |
1999年 | 1篇 |
1998年 | 4篇 |
1997年 | 2篇 |
1996年 | 1篇 |
1995年 | 2篇 |
1994年 | 3篇 |
1993年 | 1篇 |
1989年 | 1篇 |
1988年 | 1篇 |
1985年 | 1篇 |
1984年 | 1篇 |
1962年 | 1篇 |
排序方式: 共有57条查询结果,搜索用时 687 毫秒
1.
刘守华 《长江大学学报(社会科学版)》1998,(3)
关于“龙母”或“孽龙”、“秃尾巴龙”的传说故事,早在东晋陶潜《搜神后记》中即有论述,一千五百年来一直为中国民众所津津乐道。孽龙为家庭、社会所不容,不得不远出闯荡江湖以求生存,却又眷恋故土家园,不忘生母养育之恩,满怀乡情与亲情,成为一个古老怪异又有着深邃历史文化内涵的艺术形象 相似文献
2.
3.
刘守华 《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》2003,25(3):65-67
受到文化界广泛关注的汉族民间叙事长诗<黑暗传>作为一种"活态诗史",具有"神话史诗"的特征;完全可以将<黑暗传>认定为"汉民族神话史诗". 相似文献
4.
佛经中包含大量印度故事,它们伴随佛经汉译传入中国,蜕化为中国各族民间故事的血肉.康居部是哈萨克草原最早信仰佛教的民族,古代康居高僧很早就从事佛经译述,使许多源于佛经的印度故事在现代哈萨克口头文学中世代相传,至今仍有踪迹可寻.哈萨克族民间故事的超拔想象、深邃智慧和奇诡构想,正是融合中印民间叙事艺术所形成的. 相似文献
5.
两姐妹与蛇丈夫——"蛇郎”故事的中华文化特色 总被引:1,自引:0,他引:1
刘守华 《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》2001,19(1):17-21,,52,
“蛇郎”是一个覆盖欧亚土陆,以它的奇光异彩与丰富内涵为世界所注目的幻想故事.中国“蛇郎” 相似文献
6.
刘守华 《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》2007,25(4):69-74
在关于土家族历史文化的研究中,人们通常将古神话中的廪君和民间祭祀的向王合二而一,作为土家族始祖。本文对此说再次提出异议,从新搜求的资料中,归纳出廪君之外的向王和向王天子另有其历史原型与文化内涵,不应混同。并就廪君与盐水神女的爱情纠葛,从巫文化视角作了新的解读。 相似文献
7.
刘守华 《辽东学院学报(社会科学版)》2008,10(5)
季老《比较文学与民间文学》,作为关于对故事体裁做跨国、跨民族和跨学科的比较研究,实际上由比较文学牵连出另一个具有独立意义的学科:比较故事学。书中给人印象最深的论断是:1.认为民间故事是一个民族集体智慧的结晶;2.比较文学与民间文学相得益彰;3.汉译佛经应成为中国比较文学研究的重要课题;4.应将国内各民族文学进行比较研究;5.应偏好"比较文学中直接影响的一派"。 相似文献
8.
刘守华 《长江大学学报(社会科学版)》2011,34(7):1-4
《黑暗传》自三十年前发掘出来,被誉为"汉族神话史诗",一时引起学术界的广泛关注与集中研究。随着《黑暗传》的出版和研究的不断深入,学术界出现了更为深入和全面的研究成果。汉族神话叙事长诗的新界定,成为目前学界对《黑暗传》做出的新结论。近期,《黑暗传》入选在第六个中国文化遗产日期间公布的"第三批国家级非物质文化遗产名录",充分证明了它的价值与意义。为推动学术讨论、总结汉族民间叙事长诗的理论成就,本刊特地约请国内重要学者参与《黑暗传》的学术讨论,最早研究《黑暗传》的故事学家、三十年来不断深化《黑暗传》性质大讨论的著名学者刘守华先生不吝赐稿,为这次学术讨论提供了良好的学术氛围,期待引起学术界更多更好的讨论。 相似文献
9.
刘守华 《高等函授学报(社会科学版)》1998,(3)
作为二十世纪中国文化史一个侧面的民间故事史,同样以它的辉煌成就留在人们的记忆中。由于民间文学具有很强的传承性,本世纪从民众口头采录的民间故事,大都为世代传承之作,同时在这个故事、民歌的海洋里,又不断有活水汇流其中,使之波翻浪涌,蔚为壮观。从六十年代开始持续多年的新故事活动以及不断涌现的新故事,就是一朵朵怒放的新花。早在1958年新民歌运动普及全国时,就有一些地方开始兴起编讲新故事的活动。1963年前后为配合社会主义教育运动,上海郊区农村兴起编讲新故事的热潮。它们的内容和主题为歌颂新人新事,艺术形式上吸取… 相似文献
10.
中国民间故事结构形态论析 总被引:2,自引:0,他引:2
刘守华 《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》2002,24(5):47-51
中国民间故事的情节结构较为繁复,母题富于流动性,素为中外学人所关注.从历史文化内涵、文学传统和审美意趣等方面对这一形态特征的构成进行探讨,可以探寻到中国民间叙事艺术的民族特色. 相似文献