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在研究欧洲文学的过程中,笔者发现了一种特殊的现象,即每当历史处于变革时期,都有一些作家在作品中生动地描绘了幻想的“理想国”。以古希腊喜剧家阿里斯托芬的《鸟》为首创,继而在中古“冰岛文学”《女法师的预言》(神话诗),文艺复兴时期法国人文主义作家拉伯雷的《巨人传》、英国空想社会主义小说家托马斯·莫尔的《乌托邦》、莎士比亚的《威尼斯商人》、《皆大欢喜》和《暴风雨》,十七世纪德国小说家格里美尔斯豪森的《痴儿西木传》,十八世纪法国启蒙思想家孟德斯鸠的《波斯人信札》,伏尔泰的《老实人》,十九世纪英国浪漫主义诗人雪莱的《麦布女王》、《解放了的普罗米 相似文献
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刘燕萍 《山西大学学报(哲学社会科学版)》2011,34(3):21-31
《后土夫人》(《韦安道》)和《华岳神女》两篇人神婚小说中的女神,前者是皇地祇,后者属女山神。文章试从神话文学角度,发掘篇中的神话元素,以强化对文本的分析。并从高姿态神婚、补偿型婚姻和反抗巫术三点切入,探讨这两篇小说所反映的婚恋问题和呈现的心理。《后土夫人》和《华岳神女》两篇小说,都呈现高姿态神婚:后土夫人作为皇神祇,地位崇高,《华岳神女》中的华岳三公主,亦具威势。两篇人神婚小说,都涉及神女婚恋是否自择的问题。两位神女亦利用神能,扮演"补偿者"角色,对"欠缺者":两位功名未遂的男主角,作出仕宦、财富等补偿。此外,两篇小说同具反抗巫术(antipathy m agic),法师以符箓法术"反抗"被视为"异类"的神女,呈现人对"异类"既亲且畏复杂而吊诡的情绪。 相似文献
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在高校学生中有这样一个群体,他们来自贫穷的家庭,过着拮据的生活。为了保证他们受教育的权利,党和政府高度重视,国家、社会和学校一起努力为他们建立了有效资助平台,帮助他们克服暂时的困难。然而,有些贫困生接受着国家、社会和学校的资助却不思感恩、不思进取。本文列举了这部分贫困生感恩意识淡薄的具体表现,并分析其中的原因,最后提出了借助资助平台对这些大学生进行感恩教育的策略。 相似文献
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隐喻作为重要的艺术手法,仿佛“阿丽安娜线”贯穿于《安娜·卡列尼娜》的八个部分中。杂乱无章隐含着过渡时代的动荡对家庭及社会的巨大冲击;赛马场喻为角斗场,标志着整个贵族社会文明的衰退;生与死、“同心说”暗示着作者对人生价值的道德判断;漩涡则是作者有意制造的安娜悲剧性格的形象隐喻。隐喻是托尔斯泰遵循艺术规律架构作品表达道德理想的“引路石”,但也带来一些负面效应 相似文献
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当前,我国国民经济计划管理体制正按照“大的方面管住管好,小的方面放开放活”的精神进行改革,以适应社会主义商品经济发展的需要。为此,在改革中研究解决计划管理如何体现价值规律的要求就是很必要的。下面,谈些粗浅认识。一、依据价值规律的要求,在计划管理中对国民经济采取指令性、指导性、市场调节三 相似文献
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现阶段我国研究生教育主要由辅导员承担德育部分,导师承担智育部分。德育与智育的均衡发展需要研究生辅导员和导师的育人功能有机结合才能发挥最优效果。本文通过对高校研究生辅导员与导师在研究生教育中的准确定位,提出了以研究生为中心,辅导员与导师相互渗透、相互影响的成长共同体概念,并从团队建设和制度建设两个方面对构建德育与智育均衡发展的合力育人共同体进行研究,探索在这一共同体内建立合力育人机制,使双方工作相辅相成,形成教育合力,提升研究生教育整体水平。 相似文献
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《萤窗异草》中的人仙恋及其文化心理原型 总被引：1，自引：0，他引：1
刘燕萍 《汕头大学学报(人文社会科学版)》2002,18(6):86-96
尝试从人仙恋作为白日梦的角度入手 ,分析这类恋情乃现实生活中 ,人类因精神、物质上的种种欠缺所作的幻想 ;在托幻中寻求补偿和满足 ,以平衡失重的心理。战乱相寻、尘世纷扰 ,因而有仙乡的追求。人类对年老、死亡的焦虑及畏惧 ,亦凝结为对不死的企盼。在仙恋、仙婚中 ,更有一类包含启悟元素之作。在这类篇章中 ,主人公因仙侣的引导 ,去除品格上某些劣根或习性 ,得仙人“度脱”成仙。除了精神上的启悟外 ,人仙恋亦能满足主人公在物质生活上的匮乏 相似文献
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随着网络技术的飞速发展以及知识经济时代的来临，高校图书馆的大学生信息环境也从根本上发生了变化，而如此的变化也就提出了更高的图书馆教育职能要求。因此，在本文当中，笔者从图书馆的生存根本、图书馆应尽的义务以及图书馆精神这三个方面入手，探讨了如何才能够为大学生提供最优质的服务，怎样才能够让大学生获取最大化的满足。 相似文献
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刘燕萍 《广东工业大学学报(社会科学版)》2004,4(1):86-88
文章从高校图书馆开展信息咨询工作需改变观念、关注效果入手,分析了高校图书馆开展信息咨询工作的优势,以及信息咨询工作存在的误区,阐明信息研究和人员应变能力不足是影响信息研究速度和质量的根本原因.提出角色转换,利他思考是高校图书馆信息咨询工作应遵循的原则. 相似文献