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研究任何一门科学 ,一般都先要说明并确定这门科学研究的对象与方法 ,以及它与其他门科学、科学性的准则和社会实践的关系。经济科学与哲学 经济科学作为社会科学的一部分 ,不能脱离其他科学 ,不能不受到它们的影响。经济科学离不开在社会中占统治地位的哲学观念。 1 9世纪末至 2 0世纪初盛行“实证哲学”。孔德提出关于知识发展的三个阶段学说并受到社会赞同。第一阶段 ,孔德称之为神话阶段 ,继而发展为宗教的或神学阶段。第二阶段 ,他称之为形而上学阶段 ,这时人们力求探究事物存在的“本质”。孔德认为这一阶段人们所获得的知识和神话… 相似文献
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在《幼女、少女、姑娘》一书中,我们与男性加以对照,阐明了女性的基本特点。而在这本书里,我们仅就教学、教育过程中有意义的男性某些心理特点做些研究。 男性心理特点从尚未发育成熟、早期年令阶段就已表现出来。在男孩、少年、青年的发育过程中,这些特点表现得更明显、更有个性。在具体情况下,教育可以促进这些心理特点的显露和发展,相反,也能抑制其发展。在这种情况下,受到抑制的个体稳定的心理特点是多种多样的:有的男孩、少年、青年不管周围的人们的行为如何,他们都要显示自己典型的 相似文献
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对居民征税的体制有许多不足之处。例如,税率明显定得过高,因为既没注意到通货膨胀,也没有注意到支出水平向世界水平接近的必然性。改革比我们早的东欧国家,月平均工资已达到300—400美元。期望我们也拿这样多的工资是完全合理的。当对中等收入甚至低收入课高税率的时候,在实践中逃税将盛行。这些转成外汇并汇到国外的少量和分散的资金将不可能找到任何国际侦查的代办处的。 相似文献
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众所周知,在《维伯尔纸草》中,载有关于奴隶(hm)独立地支配属于寺庙地产中的份地的情况。伊·姆·鲁里叶在他的论文中,曾经专门就这种直接生产者加以论述。论文的作者注意到,在《维伯尔纸草》所列举的名单中,奴隶和自由民乍看起来没有区别。伊·姆·鲁里叶正确地指出:“奴隶使用地段的大小与自由农民的地段相同”。(论文,第22页)“奴隶地段纳税的多寡(在指定的情况下)与自由民所使用的地段亦无区别。(论文,第22—23页)。作者结束时总结道:“在和土地的关系上,纸草中所提到的奴隶享有与其余广大自由农民同样的使用权。”“和自由民的地段一样,当奴隶死后,其地段可以自父亲手中保留、继承或转让。” 相似文献
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我们可以举出五种“代”的涵义。 1.人口学意义上的一代人,或者一群志同道合的人,标志着生于相近时间并形成一个居民年龄阶层的同龄人的总和。由于出生率的水平以及其他一些情况——军事冲突、镇压、流行病、天灾、移民,一代人在数量上可能多也可能少,占优势的是某些社会群体、男人或女人。其中有些对文化发展作出贡献的阶层可能消失。这样,就产生了不能实现自己的潜力的“消失的一代”。 2.人类学意义上的一代人。它指出了共同祖先起源的阶段,并提出了有关家庭演变的观念。在不远的过去,宗谱学回答和研究了等级制的残余。这使得只有很少家庭知道自己的历史,而子女往往能 相似文献
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任何分类都是象征性的,但毕竟在青年社会学研究方面可以分为如下几个学派。 1.精神分析学学派 以精神分析为目标的学者,以从精神分析引伸出个人的生活道路的概念为基础。因此,他们主要根据年轻人的年龄、心理和生理特点,根据弗洛依德及其学生和追随者发展了的新弗洛依德主义学派的观点,来确立青年的定义。正是依靠他们的努力,俄狄浦斯情结的理论得到进 相似文献
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苏联学者特列季亚科夫在揭示社会主义所有制的本质时指出,马克思主义创始人的理论遗产告诉我们:第一,“所有制”这一概念所反映的社会关系,只有在通过一定的社会生产运动这面“棱镜”来考察它们、也就是把它们作为生产关系来研究时,才是政治经济学研究的对象。第二,为了用概念逻辑来表示所有制与生产关系的相互关系,必须从相互联系 相似文献
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波兰著名马克思主义史学家M.奥热霍夫斯基的这本书对社会的发展、资本主义向社会主义过渡的途径和形式、建设新社会的规律等最复杂的问题作了建设性的理论探讨.作者通过同A.沙夫的论战考察和分析了现时代的许多迫切问题.作者对包括波兰社会主义建设在内的世界革命进程中最广泛和最迫切的问题进行了深入的分析和探讨,从而使这本书在当代马克思主义著作中尤为引人注目.奥热霍夫斯基的书是从对沙夫的观点进行批判开始的.沙夫自认为他所解释的"社会主义革命的当代马克思主义理论"是"真正 相似文献