信息高速公路离生活多远?──访科技社会学家郭宇光教授

近一个时期以来，打开电视机或翻开报纸，总能看到和听到一个使用频率颇高的新名词──“信息高速公路”。啥叫信息高速公路？这深奥的高科技新玩意儿与咱们平民百姓的生活有啥关系？为了解开脑子里的这些疑问，我来到哈尔滨工业大学，采访了研究科技社会学的专家郭宇光教授。郭教授用通俗明白的语言向我描绘了一幅正在向我们走近的“社会信息化”时代的奇妙景象。克林顿的“大动作”和中国2050年目标1991年9月11日，这本来很平凡的一天将载入美国社会发展史，美国众议院通过一项在全国锅设光纤通讯网，建设全国德急是础设施的活冥。这标志…     

略论家庭道德观的变迁

家庭道德观念是维护家庭秩序和指导家庭成员角色行为的控制因素。它随着社会的变迁而演变。当家庭道德价值观与社会性质相适应相协调时,会促进社会的稳定与发展;反之,就会影响社会的安定,阻碍社会的进步。作者认为,在当前改革开放的进程中,伴随着某些家庭伦理“失范”的状况出现,必须加强家庭道德体系的“立范”研究工作,强化道德“认同”,达到“价值共识”,把社会主义理想型家庭道德观“内植”于广大群众心中,以促进社会的稳定与发展。     

当前中国家庭道德观的变迁

改革开放十几年来,随着我国商品经济、市场经济的逐步发育、发展,出现了各种道德价值体系冲突与道德价值观念多元化的倾向,反映在家庭道德观上,出现了某些家庭伦理“失范”与家庭道德观变迁的现象。其主流是家庭道德观的更新与进步,这是经济发展、社会进步的产物;然而,极端利己主义和拜金主义思潮也诱发人们产生种种反道德、反社会的行为,一些社会丑恶现象又冒了出来。家庭伦理的“失范”现象与家庭道德观的变迁主要表现为:第一、反映在婚姻关系的准则上,婚姻关系中的感情含量、精神文化含量呈上升趋势,并越来越成为决定婚姻关系能否成立的主导因素。但目前,大多数人仍以“人品好、有才能、会过日子,能白头到老”的实惠稳定的婚姻作为理想模式;同时,拜倒在金钱脚下的功利婚姻观与牺牲婚姻当事人的幸福,为家族利益摧残人性的封建婚姻观有抬头倾向,以重婚纳妾、跨国婚姻、包办买卖婚姻和拐卖妇女等形式出现;人们在婚姻选择上拥有更多的“个性自由”,社会对多样化的婚姻选择呈逐渐理解的态度,“离婚自由”正在成为现实。据《青年研究》1987年12期     

黑龙江省举行第二次生活方式理论研讨会

由黑龙江省暨哈尔滨市社会学会、中共伊春市委宣传部、朗乡林业局共同举办的黑龙江省第二次生活方式理论研讨会,于1989年9月12日至14日在黑龙江省朗乡林业局举     

试论权力家庭、家庭权力化与反腐败

试论权力家庭、家庭权力化与反腐败包雷自从本世纪７０年代美国经济学家克鲁格发表《寻租社会的政治经济学》起，人们把利用各种权力所得到的比投入资源的正常创利活动更多的超额收入叫做“租”，而把谋求得到这种权力以取得“租”的行为称做“寻租”活动。在我国由计划经...     

职业经理人进入民营企业影响因素的ISM建模分析

中国民营企业随着经济体制改革的不断深入而迅速发展起来,民营企业的管理也逐步规范化,从早期的"人治化"管理过渡到现行的"法治化"管理.在这个过程中,引进职业经理人,转移企业的内部矛盾成为了民营企业发展的关键.本文通过ISM建立了一个结构分明的职业经理人进入民营企业影响因素系统,指出职业经理人进入民营企业的文化障碍是最根本的因素,信任问题在民营企业管理中的分析十分重要,分析了职业经理人进入民营企业的各影响因素间的相互关系.     

略论社会流动与妇女就业——关于妇女就业的社会伦理学思考

妇女就业是一个综合性的社会问题,既受社会能否提供就业机会、就业选择自由和就业环境的制约,又受妇女自身的就业观念、就业能力的影响。为此,本文试图从社会伦理学的角度,探讨社会流动与妇女就业的关系,为在当前新形势下,改善妇女就业状况提供一点新的思路。一、社会流动对妇女就业的积极意义所谓社会流动,是指人们在社会生活中变更自己的居住地点、职业、社会地位等等。它通常包括两种流动:一是水平的社会流动,即指人们在社会地位不变的情况下变更了自己的居住地点或职业;二是垂直的社会流动。这是指在社会存在等级差别的条件下,人们的社会地位发生了变化,人们从较低的社会等级上升到较高的社会等级,或从较高的社会等级下降到较低的社会等级,可称之为向上的社会流动或向下的社会流动;即使社会上不存在等级差别,职务的高低之分也是客观存在的,人们从较低职务改换为较高职务或从较高职务改换为较低职务,也可以看成是一种垂直的社会流动。     

略论当前我国公众生活方式的价值取向

略论当前我国公众生活方式的价值取向包雷所谓价值取向，是指利益主体根据自身的信仰与需求所采取的思想、行为的走向。人们选择何种生活方式，是由他们对生活方式的价值取向所决定的，即由他们对某种生活方式系统存在或消亡的意义及其对自身生存与发展的需要的理解所决定...     

略论家庭道德观及其历史演变

家庭作为独立的社会实体,是人类社会系统中基本组成单位,它体现了人的生理机体需求、心理人格需求、社会角色行为和道德价值观念,并把这一切有机整合为一体.其中家庭道德价值观念是维护家庭秩序和指导家庭成员角色行为的控制因素,具有自身调节的能力.由于家庭是一个发展着的历史范畴,它随着社会形态变化从较低阶段向较高阶段、从较低形式向较高形式发展,所以家庭道德价值观念也是发展着的历史范畴,随着社会变迁而演变,并与社会发展相互影响、相互作用.当家庭道德价值观与社会性质相适应、相协调时,会促进社会的稳定与发展,反之,当家庭道德价值观与社会性质相违背、相脱离时,就会影响社会的安定,阻碍社会的进步.     

中国的现代化需要时间社会学——访社会学家、中山大学教授何肇发

“时间就是金钱”这个口号从80年代中期由深圳发源至今已响彻全国。一向做事慢悠悠、迈方步的国人终于意识到现代化需要快节奏、高效率。听说,深圳人对时间观念的巨大变化在一定程度上与那里的社会科学界大力倡导引进德国的“时间社会学”有关。一种科学的观念一旦真正被群众所接受就能产生如此巨大的社会效益,这令我惊奇。为了了解时间社会学,以及它被引进中国的情况,我访问了国内最早倡导引进时间社会学的中山大学教授何肇发先生。