马克思主义文本研究方法暨前沿问题研讨会在北大召开

进入新世纪，随着国内马克思主义研究的深化，文本问题越来越受到学术界的重视；特别是中央启动的“马克思主义理论研究和建设工程”，为在当代新的境遇下拓展和深化马克思主义研究提供了有利的契机。由北京大学哲学系、北京大学马克思主义文献研究中心举办的“马克思主义文本研究方法暨前沿问题研讨会”2005年2月25日在京举行，来自首都各研究机构和高等院校的50余位专家、学者进行了研讨。     

葛兰西的市民社会思想及当代意义

市民社会是表征葛兰西独创性思考的重要范畴,具有丰富的内涵,值得我们一再反思和探究.葛兰西对市民社会概念出场语境的思考,说明了葛兰西的市民社会思想是一种立足现实形势,在吸纳马克思实践哲学、列宁政党学说、克罗齐教会理论乃至弗洛伊德精神分析理论后的"综合创新说",其思考方式为今天的市民社会问题提供了有益的启迪思路.     

从“立脚点”重思新唯物主义“新”在何处——《关于费尔巴哈的提纲》第10条的考辨

马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中与费尔巴哈正式分道扬镳,并以“立脚点”的不同申明了新唯物主义的独特之处.由于马克思对新唯物主义立脚点阐述的思辨性,后人对其观点的释读呈现出诸多歧见.对《提纲》第10条加以考辨,表明“新唯物主义的立脚点”应该是指社会现实生活,并且应在个体与社会之间的张力中加以把握,这确乎是一个在历史实践中移动的“阿基米德点”.     

《关于费尔巴哈的提纲》:写作缘由及时间的探析

巴加图利亚和陶贝特等人对于《关于费尔巴哈的提纲》的考证式的解读,为我们理解这一著作提供了新的研究视角,但也存在着新的疑问。从新世界观的制定、马克思思想的内在]进、同代人的启迪、与恩格斯交流哲学意见的需要等四个方面,探析其写作的深层缘由及时间,有益于彰显《提纲》在哲学史上的地位和理论价值。     

"改变世界"的两个隐含维度——《关于费尔巴哈的提纲》第十一条的理解

"哲学家们只是以不同的方式解释世界,问题在于改变世界."[1]马克思这句名言称得上名满天下,谤亦随之.当这一指令成为世人界划马克思实践哲学与传统哲学或其他哲学的标志时,人们实际上已经越出原初的语境,在普世意义上来理解和看待这一名言,相应地这必然引发许多问题和争议:世界固然是在人类实践中不断改变,但改变世界的依据是什么?改变世界的方向又是什么?怎么保证其合理性?因此,在理解和执行马克思这句名言时,我们不只是关注"改变世界"本身,而更应该从马克思实践哲学的总体出发,注意到它所隐含的两个维度,即理论建构和伦理诉求,否则不但曲解了马克思而且会造成现实实践本身的悖谬.     

科学、人学还是文本学——对当前马克思主义哲学研究范式的反思

马克思主义哲学研究在寻求范式突破的过程中,各种研究范式都力图取得最为合法的地位。本文通过探究马克思主义哲学研究中"科学"、"人学"和"文本学"三种典型性研究范式,对各种研究范式的优势和缺点进行省思,体认到各种研究范式是"相竞""相生"的关系,从而力图检讨学术界研究中的一些矫枉过正的做法,为各种范式清理出平等交流与对话的平台,以期开拓新的理论空间。     

现代市民社会的物性纠结与解结可能

在西方哲学语境中,非无的东西都可以称之为物(Ding/thing),但理解物之为物的依据却并不那么容易说明,海德格尔甚至断言,对物之物性(Dingheit/thingness)的解释贯穿了西方思想的全过程[1]241。何以如此?这是因为思考物性即是对存在者是其所是的终极探求,是形而上学的固     

公与私张力下的社会公平之思

社会公平问题引发当前社会的普遍焦虑与关注,本文从公与私的关系角度分析公与私张力下的社会公平问题,强调三个思考进路,公与私的界分是讨论社会公平的重要前提,公权力私用是导致社会公平问题的主要症结,构建合理有效的公权力监督体系是解决社会公平问题的重要途径。     

市民社会的拯救与发展——《法兰西内战》的新解读

马克思在《法兰西内战》中对市民社会的分析和思考,呈现出不同于早年市民社会观的发展和变化,通过对原文本的探究,勾勒出马克思这种思考进路,进而指出马克思的市民社会观与当代中国现实实践链接的可能性。