胶囊破胶剂的介质分散分相法制备研究

针对压裂施工过程中破胶过早的问题，以过硫酸铵为芯材，选用适宜的聚合物为囊衣材料，采用分散分相法制备胶囊破胶剂。通过比较，确定了聚乙烯醇（PVA）和乙烯醋酸乙烯共聚物（EVA）为较好的囊衣材料，通过正交实验研究了两种胶囊破胶剂的制备工艺。结果表明：搅拌速率、温度、衣材与囊芯的质量比、衣材溶液和分散剂的质量分数对胶囊破胶剂性能有较大影响。制备PVA胶囊破胶剂的最佳条件为:温度25℃，搅拌速率270r/min，衣材与囊芯的质量比2:8，分散剂用量为1%；制备EVA胶囊破胶剂的最佳条件为:温度25℃，搅拌速率300r/min，衣材溶液和分散剂的用量为5%和2%。     

《卡勒瓦拉》与《格萨尔王传》之比较研究

芬兰民族史诗《卡勒瓦拉》已被各国研究家公认为世界伟大的史诗之一,联合国教科文组织也确认它是世界性的民族史诗,是芬兰民族文化的基石。它与藏族英雄史诗《格萨尔王传》之间存在着很多相似之处,但也有不少个性的差异。从多角度入手,对藏族《格萨尔王传》和芬兰《卡勒瓦拉》进行分析和比较研究。从而较为系统、全面地研究和分析这些异同,必将有助于深入理解《格萨尔王传》的艺术魅力、文化内涵和文学价值。     

苯教研究二题

西藏古代著名的“苯”就是“四门天苯”,对此《名称宝洲名》(sgrags-pa-rin-chen- gling-grags)[ka卷第13页正面6行)有记叙: 大臣斯囊达古(zi-nam-stag-gu)进言:“为护卫龙体,请让一辛波向洁净神灵祈愿,以便使神灵不降天谴,(大王)不被逐走他方,而是执掌社稷大政,请赶快商讨吧!”竹夏囊赛(gru-zha gnam-gsas)进言道:“若不让苯中精华‘四门天苯”护卫龙体,则必将寿元短促,时有不测。我还要再三重申,如果没有开示、四门天苯,的身辛 (Sku-gshen),那末夭鹏姜茹(lha-rgol lcam-ru)就烦躁不安”。对此大王心中仍然     

《猫眼宝石串链》——藏族族源及藏文新议

藏族的宗教和文化能否永存下去，主要靠藏族自己，尤其要靠正在成长的藏族年轻人。藏族的宗教和文化要发展，不能仅靠年轻人的勉强和偏见，而要对藏族宗教和文化有一种良好的觉悟。成长的藏族年轻人能不能对藏族宗教、文化和历史有深刻的认识，一方面有赖于年轻人自己的追求，更重要的是有赖于对藏族宗教、文化和历史有研究和见地的老一代学者们对年轻一代的培养和指导。 在此我就把藏族文化的渊源及历史，简要的告诉给成长着的藏族年轻人，如果想知道得详细一点，不妨参看我写的《猫眼宝石串链》一书。 一、藏族 通常认为，藏族属黄种人或…     

关于藏族古代史研究中的几个问题

藏族是一个古老而文明的民族。几千年来,勤劳勇敢的藏族人民不畏强暴,不怕艰险,在生产斗争和社会实践过程中谱写出了自己的历史长卷,创造了灿烂的文化,为我们伟大祖国的文明史册增添了光辉的一页,也为世界文化宝库增添了一颗瑰丽璀璨的明珠。近年来,国内外非常重视对藏学的研究,掀起一股藏学热。藏学家们著述立说,发表的文章极多,但出于各自的政治目的,观点各异。例如对藏族族源、聂赤赞普的降生地、藏文的创制、元朝以来中央政权和西藏地方政权的关系等方面有很大的争议。本文是藏族学者南喀诺布用藏文写成的,提出了一些很有见地的学术观点,对研究藏族古代史具有一定的参考价值。题目系译者所加,翻译时有删节。     

Bod一词之由来

Bod一词是固有的“髓欲名”(单纯词)呢还是其后构成“随立名”(派生诃)以及何时产生这个词,学者们有不同的看法,本文拟从四个方面加以评论,提出自己的看法,即: 1)评Bod是从“出走”义的Bud演变而来之说。 2)评Bod是由国君名称转化而来之说。     

猫眼宝石珠链——藏族文化与象雄文化关系新议

藏族文 化由苯教 文化发 展形 成, 象雄 是 苯 教文 化 的发 祥 地, 藏族 文 化 与苯 教 文 化有 着 源流 关系     

论藏族古代史的几个问题

一、古代藏族族源桂·勋努伯(1392—1481)著《青史》载:“西绕郭恰大师云,‘吐蕃与印度相仿,自上古庄劫疆域初开、生灵有之。此见与教与理不悖。且释尊尚未诞生的争劫之初,嘉桑五子(sky seng bu lnga)挥师全歼师旅十八,(一云十二)。茹巴德(ru ba te)王兵败,率众着女装逃至雪域,繁衍生息终成吐蕃’。古籍载此域初称布杰(Pu rgyal),后称吐蕃,与西绕郭恰大师之见吻合”。以上所引系藏族史家之一种特殊的见解。这种见解反映了将藏民族的起源上溯印度的观点。就其原因,是因为藏族佛教徒大学者们依据佛教来自印     

谈《格萨尔》史诗中的丧葬习俗

丧葬,是一种十分普遍的文化现象,人死之后,如何处置遗体,采取何种方式埋葬,它既显示了人类对生死现象的神秘观念,也反映了人类对自己生存、发展和消亡的认识过程。文章对藏族《格萨尔》史诗中的丧葬习俗进行透视,对藏族丧葬的产生及其发展过程及史诗中丧葬的形式与地理环境、宗教、原始生态间的关系进行分析,从而,揭示了藏族葬俗的思想及其它的历史渊源,提出了地理环境与宗教交互作用决定了史诗中的葬俗。