隐藏在《安娜·卡列尼娜》背后的“异史氏曰”结构

托尔斯泰名著《安娜·卡列尼娜》的结构问题历来众说纷纭,托尔斯泰本人拱形结构说也没有得到学界更好的理解。本文从中国古典小说名著《聊斋志异》的结构方式“异史氏曰”入手,对《安娜·卡列尼娜》的结构进行读解,指出并论证了小说中列文故事对安娜故事的作用及二者之间的关系,这种关系实际上形成了小说中望不到拱顶在哪里的拱形结构     

道教医学模式及其现代意义

道教医学模式是熔生理治疗、心理治疗、精神信仰治疗和社会治疗于一炉的综合性、多元化的医学模式。它有二大特征,一是作为一门宗教医学而不排斥世俗医学,把符咒治病术与药物疗法结合起来;二是善于运用信仰疗法和各种自然疗法对病人进行心理治疗。道教医学模式的确立有其深厚的宗教哲学基础,道教天人观是其重要的认识论基础,而道教合修众术以长生的修道思想则是它的多元化模式赖以形成的方法论基础。强调理身＼治心与医世的统一,这与现代医学发展模式有某种共通之处,因此不乏可资借鉴的现代意义和价值。     

孤独飘泊的魂灵:从公众意识的认同走向个人异质(林白论·上篇)

林白的小说创作是一种较到位的女性写作。她从女性自身境遇出发,考察女性个体生命的存在,体现出一种女性意识的自觉追求。本文试图从林白的意义上来解读其作品。全文分为上下两篇。上篇以孤独飘泊的魂灵进入其作品内容,归纳出林白小说的三个层次：即成长之旅、情爱之殇、生命之思;下篇以自身书写的世界为题,分觉醒自我、书写自身,女性写作展开,将林白放在历史与现实、纵向与横向的比较中展露其个性：“通道”、“记忆”与“飞翔”确立了她写作态势的与众不同。在审视女性的心理特征上,她继承衔接起了一段历史,并在此基础之上建构出个人话语     

革命不止 批孔不停——读《阿Q正传》

鲁迅的小说《阿Q正传》,以其鲜明韵艺术形象,巨大的思想深度和广阔的历史内容,揭示了一个永世不磨的真理:要革命就必须批孔,不批孔就无法革命。     

历史系考古专业七三级进行考古实习

遵照伟大领袖毛主席关于“文科要把整个社会作为自己的工厂”的光辉指示,历史系考古专业七三级到湖北省宜都县红花套新石器时代的遗址进行考古实习。红花套新石器时代遗址的发掘工作是长江流域规划办公室考古队主办的。前往考古实习的师生学习,在当地党组织的领导下,坚持和贫下中农一起劳动、学习和开展革命大批判,深入社、队,访贫问苦,参观阶级教育展览,虚心接受贫下中农再教育,促进世界观的改造,受到当地贫下中农的欢迎。考古实习的师生还有始有终地参加了新石器遗     

也谈《卷耳》诸“我”

《诗经·卷耳》抒写采摘、登高饮酒诸事 ,长期以来 ,论者惑于二事不能同为男性或女性所作 ,致使抒情主人公的性别众说纷纭。本文从考察《诗经》时代婚姻制度、社会风习等方面入手 ,论证《卷耳》主人公应是一女性     

走向审美的童话创作

从审美角度对当代童话创作进行动态考察，认为：注重审美功能与教育功能统一，作者创作心理从成人本位回归到儿童本位，童话性格塑造的审美空间的扩大，在表现方法和艺术形式上力求丰富化、多样化，是当代童话创作的审美趋势。文章还指出了当代童话创作过多的“洋味”和打斗场面以及五花八门的新名词等不足，并呼唤产生更多的有审美品位的童话精品。     

对加强高校人文教育的思考

加强高校人文教育成为当今高教改革中探索的热点之一。本文从社会经济发展、科学技术发展和高等教育现状等方面分析了当前加强高校人文教育的必然性与重要性。同时，指出必须以新的眼光审视科学教育与人文教育在现代条件下的平衡与互补。并就加强高校人文教育的途径作了初步探索。     

李商隐《曲江》新解

李商隐《曲江》一诗的主旨在读者的接受过程中不断得到充实和丰富。对诗本身的分析和对它历来众说纷纭的解释的分析都是十分重要的。诗人在诗中营造了一种为时间关系所组织的框架，一切合适的情感都能在其中滋长。诗人所感伤的，是不可悔改的过去、无法正视的现实和不可阻挡的趋势。     

在虚拟与现实之间穿梭——从辅导员角度思考大学生网络思想政治教育的有效性

网络虚拟社会逐渐构成高等学校校园生活的一部分。辅导员是大学生网络思想政治教育的重要力量。然而,由于辅导员队伍的职业素养、教育内容和教育过程以及理论研究相对滞后,影响了教育的实效性。只有形成虚拟与现实两种教育氛围的交融互动,才有可能进一步提高网络思想政治教育的有效性。