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明洪武年间的辽东地方,北元留有强烈影响,治安不好,入朝的女直人不多。但进入永乐帝之世,由于永乐帝实行了积极的招抚政策,许多女直人都向明朝朝贡。随之,明朝便在东北亚各地设置了以建州卫、兀者卫为首的多数是女直人的卫所;永乐七年,又开设了奴儿干都司。若据《大明会典》,至万历年间所设卫的总数,竞达三百八十四卫。明朝人把这些女直人分为建州、海西、野人三个部分。这种分类,乃是考察永乐以后女直人入朝情况的结果。建州女直居地各个时期没有一定,明代中期以后居于吉林省的南部。海西女直的居住地域是松花江流域,以其向明朝朝贡频繁,实况比较为人所知。关于野人女直的实际情况,当 相似文献
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根据《满洲实录》和《满文老档》等满语文献记载,在努尔哈赤从周边地域迁徙的居民中,除了“户”(boigon)外,尚有称为“鄂尔吉”(olji)者。举个例子,如1607年攻略赫席赫等三个地方获得二千个鄂尔吉,1610年攻入雅兰地方带回一万鄂尔吉。在这些文献中,由于“鄂尔吉”与“户”一起出现的例子几乎没有,因而这些词便被认为是作为相同意义来互相替用的。可是,在《满洲实录》癸丑年(1613年)正月条中,当谈到在灭掉乌拉之时,努尔哈赤所采取的措施,却是明显地把“鄂尔吉”与“户”加以 相似文献
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1987年11月19日至24日在北京召开了中国民族古文字研究会第三次学术讨论会。来自我国12个省、市、自治区,包含12个民族成份的80多位同志出席了会议。会议收到论文30多篇,中心议题是探讨我国民族古文字文献整理研究中的有关问题。论文和发言中的内容还涉及文字学、词典学、文献学、档案学、图书馆学等学科领域,从而标志着我国民族古文字研究进入到一个新阶段,反映了我国民族古籍整理工作的新进展和面临着新问题。 相似文献
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广西壮族自治区民族研究学会于1986年12月23日至26日在南宁市召开了第二届第二次年会暨学术讨论会。参加会议的有包括壮、汉、侗、苗、瑶、回、彝、仫佬等8个民族成份的110多位同志。他们中绝大部分是在广西从事科研、教学的专家、学者和有丰富实践经验的 相似文献
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一众所周知,根据《魏志·倭人传》记载,在倭人的社会中,有汉民族说的所谓“大人”。该书记道:“见大人所敬,但搏手以当跪拜。其人寿考或百年,或八、九十年。其俗,国大人皆四五妇,下户或二三妇。(略)下户与大人相逢道路,逡巡入草。传辞说事,或蹲或跪,两手据地,为之恭敬。”这种“大人”,除见于同时代的匈奴、乌桓、鲜卑和挹娄等外,也见于西域各国。而 相似文献
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这里说的黑龙江流域,若按现在苏联的行政区划而言,是阿穆尔地区和哈巴罗夫斯克边区,以中国一侧的佛山为界,分为上游和下游。这里北起有小兴安岭山脉濒临江边,十七世纪的俄国人把它叫做卡缅(岩山)。清朝初期的记载,也以这个地方作为界线,把上游叫做黑龙江地方,把下游叫做东海地方。它还是清朝黑龙江将军和吉林将军用以划分管辖区域的界线。 相似文献
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纪念陈述先生暨辽金西夏史学术研讨会综述友之,古清尧中国社会科学院民族研究所、(历史研究)编辑部、(传统文化与现代化)编辑部等12个单位于8月9日至10日在北京大觉寺联合召开了纪念陈述先生暨辽金西夏史学术研讨会。大觉寺是辽代名刹清水院故址,陈述先生的骨... 相似文献
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关于清初达斡尔族的出名首领巴尔达齐,在一些历史传说和著述中,都有所谓他遭到了清廷的严厉惩处。日人池尻登的《达斡尔族》一书在谈到过去达斡尔族社会中产生奴隶的原因时,即说:在康熙时代,巴尔达齐“不顾皇帝给予的厚遇企图背叛,帝愤怒已极,乃杀戮其血缘三族,对他六族赐予‘世世代代为达斡尔人做奴隶’的身份”。在布特哈达斡尔族中 相似文献
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公元十世纪初,唐王朝在黄巢领导的农民起义沉重打击下崩溃后,整个中国经历了半个多世纪的“五代十国”争斗,最后宋朝起而统一了中原和南方;北方则先后为辽、金两朝所统治。贝加尔湖的大部分地区和黑龙江流域于是先后成为我国辽、金两朝的辖域。辽王朝是以我国契丹族为统治民族的王朝,因而又号“契丹王朝”。契丹族是我国历史上著名的少数民族,对于我国北方进一步的开发,有较大的贡献。它把长城以北各族更紧密地同华北和中原联成一体。史载“契丹本东胡种”,“与库莫奚异种而同类”,“至元魏自号契丹”,原游牧于潢水(今西拉木伦河)和土河(今老哈河)流域。南北朝时,各部即以 相似文献