社区传播:农村社区化服务体系创新的可能与可为

关于农村社区化服务体系建设的已有研究虽然较多,但尚未有从社区传播角度对服务体系创新进行整体性思考的探索。本文研究分析了社区传播视角对农村社区化服务体系创新的必要性。研究认为,农村社区既是生活的对象,也是一种影响其成员生活方式的力量;农村社区化服务体系是政府改革的必然结果,也是新时期解决农村问题的重要平台。只有以社区传播为媒介,将农村社区及其参与者作为一个整体,透视渗透在社区中的微观权力和日常生活旨趣,才能真正找到促进农村社会发展的社区化服务体系。     

社区志愿的火种何以燎原——爱心社热心遭“冷遇”

在北京，有这样一群年轻人，他们当中有这样一个不成文的规定：无论工作多忙，每个月至少抽出一个周末，集体参加义工活动。他们把自己的组织命名为“爱心社”。爱心社成立一年多来，组织了多次活动：如到北京市顺义区接纳服刑人员子女的“儿童村”，送去学费、学习用品，和孩子们交流、做游戏，到敬老院帮助行动不便的老人到室外活动，陪他们聊聊天。然而在进入2005年之后，爱心社组织的几次面向社区的义工活动，都遭受了不同程度的挫折。     

浅评法国历史上的路易·波拿巴政权

在法国历史上存在了十八年之久的路易·波拿巴政权是一个错综复杂的历史产物。是矛盾的统一体。它既有进步的一面，也有其反动的一面。所以，对于它的评价，应一分为二，而不应笼统地加以肯定或否定。     

建立大职教体系的思考

针对在发展职业教育中所出现的问题和偏见,提出要建立大职教体系的主张.把职教作为与普教并列的体系来看待,认为职教有自己独立的办学宗旨和培养目标,这是知识经济时代技术高深化和职业教育的性质与特点所决定的;是提高技术人才培养质量的需要.为此,要建立起真正具有职业教育意义的本科和研究生层次的办学方式,并改革职业教育的课程体系以实现阶段性与连续性的统一,在外部条件上要建立起适合大职教体系独立发展的评价氛围和政策环境,实现职教体系与普教体系的互通,同时,对进入职业教育各办学层次的方式也作了从实际出发的探索.     

传媒介入之功效——兼述美国传媒如何介入

在美国加州大学进修,第一次走进教室上第一次课,就是听关于美国大众传媒讲座,给我印象尤为深刻,也由此对传媒介入产生了浓厚兴趣.正好利用在外学习的机会,在这方面做了一点尝试性的研究和思考.     

意识形态视角下的美国对华政策

作为一种系统的认识论或道德信念模式,意识形态在各国的外交政策中事实上起着世界观和方法论的作用。美国虽然号称最讲究“实用主义”,但它的对外政策同样也一直深受其意识形态的影响,尤其明显地反映在它的对华政策中。意识形态依然是美国决定其对华政策的一个重要原因。     

论新闻作品的意境美(下)

从新闻意境的呈现形态、结构方式和审美特点的角度去把握新闻意境 ,新闻意境具有情景交融、虚实相生、韵味无穷的特点。同时 ,新闻意境也与艺术意境一样 ,具有蕴含持久的艺术魅力和深沉旷远的审美空间。     

美国的政治文化(下)

美国人为本国的民主制度和政治传统感到自豪。在他们看来,200多年前通过的宪法和建立的政治制度近乎完美,不需要作任何重要的改变。1988年,80％询问参加者认为给宪法加上补充修正案是多余的,8％对这一问题没有明确意见,其他人则希望仅仅加上一个调节政府经济政策的修正案——不准有联邦预算赤字。对整个政治体制高度稳定的支持,整个来说,很少取决于     

西北民族民俗剪影——甘肃回族饮食民俗“小吃”一瞥

甘肃省素有“小麦加”——临夏(即河州)和兰州市“金城关”这类回民集聚的地方,从而使这里的回族人更具地方性的民族特征.这其中的特色之一便是他们所经营的“小吃”了.本来往昔城市回民的经济状况,就是以当时北方流传的一句俗语作为生动写照的:“回回两把刀,一把卖牛肉,一把卖切糕”.然而在这种共性中,甘肃回民的饮食业却更多具有地方风味的多彩特色.兰州的“清汤牛肉面”以它的一清二白三红四黄五绿的独特风味,不仅占领西北地区饮食业“小吃”阵地,而且打向了广州,“走向了世界”.这就是以兰州回民马保子的首创而誉传四方的(见封二图1、2).显然伊斯兰教的信仰,牛羊肉作为主食之(图5),在一定程度上决定了回族小吃的主干食品,“手抓”肉是其一;而在兰州俗称“烂着香”的“羊杂碎”(下水)也吸引着相当一群好吃者(见图6、4).来自新疆、中亚的“烤羊肉”(羊肉串)自然又为甘肃回民小吃业增加了收益颇佳的品种(图6).     

借代在产品语意设计中的应用

通过对借代的概念、修辞法的特点和作用的分析，指出本体与借体的关系，以及借代在产品设计中的应用程序；论述了借代在产品语意传迭中的具体运用方法。从借体与本体的亲疏关系上，借体可大体分为功能对象和关联对象两类，其中重点论述了功能对象和关联对象的类别以及在设计中的具体运用。