排序方式： 共有4条查询结果，搜索用时 0 毫秒
1
1.
叶瑞昕 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》2002,26(1):34-40
20世纪初 ,国学内部的有识人士曾先于新文化运动对传统文化的全盘清理之前 ,发动过一场以“保存国粹”为号召的自救运动。这场自救运动主要体现在两个层面 :1、敦促国学自我更新 :他们对内主张重新梳理国学内部各部类的关系 ;对外则采取引进西方学理以重新审视国学价值的方法。 2、提出国学自我更新的限度 :他们针对当时留学界掀起的盲目跟随世界潮流的做法 ,主张中西文化不能相互取代 ,国学必须保持其应有的特色。这场自救运动虽由于外部原因而流产 ,但其内在的价值至今仍有其持续不衰的启发力 相似文献
2.
叶瑞昕 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》2002,26(1):34-40
20世纪初,国学内部的有识人士曾先于新文化运动对传统文化的全盘清理之前,发动过一场以"保存国粹"为号召的自救运动.这场自救运动主要体现在两个层面:1、敦促国学自我更新:他们对内主张重新梳理国学内部各部类的关系;对外则采取引进西方学理以重新审视国学价值的方法.2、提出国学自我更新的限度:他们针对当时留学界掀起的盲目跟随世界潮流的做法,主张中西文化不能相互取代,国学必须保持其应有的特色.这场自救运动虽由于外部原因而流产,但其内在的价值至今仍有其持续不衰的启发力. 相似文献
3.
清末“新政”是清廷为挽救统治危机而采取的自救措施。在这个自救的过程中 ,清廷一方面希冀引入欧美、日本的富强之术来改革弊政 ,另一方面又紧紧把住“三纲五常”这个传统的伦理纲常不放。此种首鼠两端的变法模式 ,与以往的中体西用模式有联系性 ,但更有与当时的政治外交环境相适应的新特点。本文以清末“新政”的两个中心观念为线索 ,逐层揭示了“新政”得失的一个深层次原因 :“新政”发动者难以克服其自身变法不变心的致命痼疾 相似文献
4.
孔子的义利观 总被引：1，自引：0，他引：1
叶瑞昕 《山西大学学报(哲学社会科学版)》1997,(4)
春秋时代是个新旧秩序转换剧烈的时代。贫富分化导致当时社会经济与意识（道德）关系的错位。生逢其时的孔子力图从人们的内心修养下功夫，推动社会由盲动走向理性，由无序走上有序的礼乐轨道。其义利观正是这种思想的反映。本文试图通过分析“君子喻于义、小人喻于利”的辩证关系，剖析孔子义利观在处理社会贫富关系上所体现出的现实功用性，来揭示孔子的义利之辨是时代的特定产物 相似文献
1