三张饼四个人的平均分配法

对他来说，那场灾难发生得不仅仅是突然。他不是矿工。只是一名刚刚毕业分配到矿务局的大学生，去那家小煤矿体验生活时，遭遇了矿井几十年来的第一次塌方——巷道因塌方被堵塞，虽没有将人埋进去．但靠自己的力量出去，已经不可能。     

下辈子，不要再做我的孩子

考试完毕，跟我聊起作文试题，说，我在作文里写了这样一句话：下辈子，希望我还能遇见她，做她的孩子。妈，很煽情的吧？     

三张饼四个人的平均分配法

何师傅把三张饼叠在一起，放在他的腿上，然后用刀子均匀地切割成了十二份。很小很小的十二份。再将重叠的十二份，散成三十六份。一份，只有很小很小的一块，比指头大不了多少。     

传统图书馆与数字图书馆之间的关系

数字图书馆是在传统图书馆的基础之上,通过对信息技术的利用建立起来的。传统图书馆与数字图书馆之间有着十分密切的联系,同时传统图书馆与数字图书馆之间的差异性也是十分明显的。但是,无论是传统图书馆还是数字图书馆,都是为了满足人们的求知欲。该文立足于传统图书馆和数字图书馆各自不同的特点,就如何实现传统图书馆与数字图书馆的优势互补做出说明。     

心燕，一个女子和“521”的秘密

28岁的心燕看起来更像个没有完全长大的孩子，个子低低的，白皙光洁的脸永远是月圆时候的样子，饱满的额头，说话的时候，鼻子、眼睛、眉毛好像都在笑。不管怎么看，她都不像商人，或者她根本不是个商人，只是一个即使在苦难的生活中，也喜欢微笑的小女子而已。     

爱在输赢之间

很少有人相信，使他打消了自杀念头的，竟然是一只蚂蚁。 应该说，那是一只快乐的蚂蚁。它不知疲倦地向着它的目的地前进，丝毫没有被眼前的困境吓倒。     

穿雪纺的女子

整个夏季，都在淘雪纺衫，从长袖、短袖到无袖，雪纺成就了一个女子从暮春到入秋的自在飘逸，也以它的清凉薄爽，打发了夏季的漫长炎热。雪纺不是什么太过精致的面料，更称不上名贵，在夏日，丝和绢才是衣料中的贵族，它们不仅来自天然，还备受后天精心的宠爱呵护；雪纺也算不上真正体贴，越来越薄软的纯棉，才更能诠释什么叫绵软。     

中国当代文学批评史上的“中间物”——以王晓明、葛红兵、谢有顺为例

新时期以来,人本主义批评观在中国获得长足发展.王晓明、葛红兵、谢有顺分别以"精神"、"身体"、"意义"为核心,提出了他们各自所代表时代最具典型意义的人本主义批评观.然而他们在急切地呼唤人性的同时往往滑向功利,使得批评立场与批评实践之间发生了分裂和悖离.在他们身上深刻地体现了历史"中间物"的特性.本文试图从他们三人的批评观以及批评实践出发,理顺他们之间的精神脉络,探讨他们批评观的异同及成败,进而展示人本主义批评观在当代中国的发展进程.     

棉麻女子

一直对一种面料心生向往。却一直未敢碰触。这种面料叫棉麻。看上去。它远不如丝绸那么华贵，亦不像雪纺那么柔软，相反，棉麻有一种过于质朴的味道，带着棉的大众和麻的粗实。     

黄豆营养多，搭配价更高

2005年台湾地区学艺界最受瞩目的婚事充满“童话”色彩——