“世界”遗产——超越文化民族主义

20 0 1年 1 1月 2 1日召开的联合国大会通过了将 2 0 0 2年作为联合国文化遗产年 (UnitedNa tionsYearforCulturalHeritage)的决议 ,这是因为2 0 0 2年是《世界遗产条约》缔约 3 0周年的时候。在《世界遗产通讯》2 0 0 2年 3 /4月号 (总第 3 4期 )上 ,刊载了联合国教科文组织 (UNESCO)总干事长松浦晃一郎的纪念文章 ,文章的开头就谈到了喀布尔博物馆 ,“在历时 2 0余年的战乱中 ,荒废的喀布尔博物馆大门上 ,数日前不知是谁贴上了这样的格言‘只有文化的生存 ,才有国家的生存 (Anationisalivewhenitscultureisalive .)’。这一具有象征…     

论学生社团建设与高校思想政治工作的融合

近年来,学生社团的不断壮大,为高校思想政治工作开辟了新的领域和提供了新的载体;同时,思想政治工作进学生社团,为学生社团可持续发展提供了强大的动力,二者的融合有效地推进了大学生的素质教育。     

转变图书馆服务模式 开拓信息服务渠道

本文分析了医院图书馆信息服务的现状及服务模式转变的必然性 ,提出拓展读者服务工作的措施 :馆藏文献资源和网络资源并重 ;建立医学信息网络体系 ;培养高素质的人才队伍等。     

为什么要研究回儒世界观?(一)

大约15年前,我和威廉.柴提克(William Chittick)以及我们尊敬的同行杜维明教授开始研究回儒文本。从那时起,我们就和中国研究伊斯兰教的学者和学生们往来甚密。显然,很多中国学者并不认为回儒学说与伊斯兰主流学说是一脉相承的。这很可能是因为20世纪的某些事件中断了回儒思想的传播。由于维持其宗教传统的教育体制不复存在,中国穆斯林不得不重新学习自己的宗教传统。他们主要依靠外部资料,而且     

外国领导是怎么炼成的

具有个人魅力的领导人往往能使人对其忠诚,但并不是每个社会都需要一个个人魅力型的领导人,在非洲和一些拉美国家,个人魅力甚至会起到负作用。在没有个人魅力的时候,只要你付出更多的努力,也能成为一名优秀的领导人。     

越南文学的主体性与“第三世界民族寓言”——马克思主义文论的当代解释

从越南文学史来看,詹姆逊提出的"第三世界民族寓言"的实质在于强调第三世界民族文学的主体性,是世界文学时代马克思文论的新观念。"寓言"首先是第三世界国家民族文学话语特性的象征,也是其主体性的表征。越南13世纪起的"字喃文学"到20世纪现代文学的各流派,都是在建构民族文学主体性的话语。其次,"寓言"是对第三世界文学的总体性特征的描述,也表达了各民族主体性的核心价值观念,"第三世界"总体性与世界文学有同一性也有独立主体特性,两者并不冲突。最后也要说明,用后精神分析的"政治无意识"、"力比多"等话语范畴是詹姆逊个性话语的表述,并无亵渎第三世界文学的含义。     

我国公务员行为道德规范体系的分析与构想

构成公务员行为规范道德基础的是应用伦理学,公务员行为规范的伦理价值目标是服务人民、忠于国家和宪法、诚实守信。公务员行为道德规范的制度建设应该包括:公务员财产申报制;公务交往规范及接受馈赠的限制;设立行政道德委员会,以保证公务员伦理规范的实施。     

浅谈如何提高大学英语阅读教学

在传统教学模式及应试教育的影响下,大学英语阅读教学现状不容乐观。教师应重视泛读,创造阅读理解大环境,把握教学环节,提高教学质量;创造以学生为中心的课堂局面,从而有效提高学生的阅读理解能力。     

大学生人格特征与成就动机关系的研究

本文着重调查了人格特质如何影响成就动机,以及怎样影响成就动机。使用艾森克人格问卷（简称EPQ）以及成就动机量表（简称hMS）对绍兴文理学院的150名大学生进行随机抽样调查。结论是：（1）在N维度的研究上,追求成功的动机与之存在显著的负相关,而相反的,在规避失败时,其成就动机与P、N两个维度均存在显著的正相关,而与E维度则存在显著的负相关。（2）Ms、Mf均与L维度不存在显著的相关关系。（3）大学生人格特征相对于其成就动机的回归分析中,神经质维度（N）与内外向维度（E）能够为追求成功的成就动机提供很好的预测,而精神质维度（P）和神经质维度（N）能够为避免失败的成就动机提供很好的预测。     

西部地区社会保障体系的模式设计与理论创新

西部地区的经济发展需要社会保障制度为其构筑一道“安全网”。回顾西部地区社会保障的发展历史,从社会保障中几个重要指标出发对西部地区社会保障制度作出绩效评估、分析其原因,并且提出西部地区建立覆盖城乡居民的社会保障体系的基本框架、实现路径、步骤与措施。