草木皆兵

眼下的时节,花团锦簇,莺飞燕舞。 可是房地产却有点＂倒春寒＂的感觉。一个项目价格的波动,一块土地的流拍,一个成交数据的减少,都能引来＂大厦＂将倾的＂惶恐＂。     

关于编纂世界史的意见

会议要我在今天讲一讲世界史方面的问题。主要想讲两点意见:一是对过去我国引进的两种影响较大的外国学者所编世界历史的看法;一是为了改变我们世界史编纂的面貌,应当研究一些什么样的问题。不能把各种问题都讲到。只能就自己所看到的一点两点,提出一些不成熟的、可能完全没有说中要害的意见。话题拉开以后,涉及的方面难免要广泛一些。因此意见难免粗疏,表达也未必准确。请同志们指正。世界史的编写,如果不拘泥于世界史这个名词的现代涵义,我看是从古就有的。当然,古代史学家所知道的世界不就是我们今天所知道的世界。在地理范围上,它要小得多,狭隘得多。尽管如此,这并不妨碍一个古代史学家为他所知道的世界,也就是为他那个时代的世界,写作世界的历史。比如说,西方尊为“历史之父”的希腊史家希罗多德,     

吉本的历史批判与理性主义思潮——重读《罗马帝国衰亡史》第十五、十六章书后

爱德华·吉本的《罗马帝国衰亡史》,从1776年第一卷问世时起,在西方史学界一直享有盛誉,全书已经有了多种文字的译本。在我国,六十年代初出版的《外国史学名著选》,选收了此书的第十五章,并译成中文,开始向国内依靠中译的读者介绍吉本原著。去年,《世界历史译丛》分期刊载了第十六章的译文,从此,书中以历史批判精神著称而内容又相连贯的两章,就都有了中译。据了解,吉本全书已在翻译之中,译成以后,将分卷出版。这对希望探     

中日文化交流的历史再回顾——纪念“七·七”事变50周年

两千年来中国和日本的文化交流,两国学者已经从很多方面作了深入的考察。我于这一专门领域之门外,这里无我可以置喙之余地。之所以写这篇短文,只是想借这次两国史学家集会的机会,谈谈由中日两千年文化交流而引起的历史反思。两千年之久的两国文化交流,在我们的思想感情深处,沉积着很多意味深长的往事。自隋唐以迄宋明,日本学问僧、留学生、法师,不辞风涛之险,渡海到中国求经问道,观摩礼     

吴于廑自传

(一)吴于廑、原名吴保安,今以字行。一九一三年生。祖籍安徽休宁。童年及少年时期,在江苏运河东岸的一个小县城宝应入学成长。家无中人赀,中学教育时断时续,很不完整。一九三一年高中毕业时,因获奖学金得似升入东吴大学。一九三五年大学毕业。毕业后直至抗日军兴,在东吴附属中学任教。一九三九至一九四一年,入南开大学经济研究所学经济史。一九四一年秋,考取清华大学第五届留美公费生,赴美入哈佛大学文理科研究院。一九四四年及一九四六年,先后在哈佛获文学硕士及哲学博士学位。一九四七年回国,任武汉大学历史系教授,     

巴拉克劳的史学观点与对欧洲历史的末世感

近二三十年的西方资产阶级史学有一个越来越明显的特征,这就是从前一世纪以来的对于欧洲历史那种强烈的、乐观信念的丧失。十九世纪的西方资产阶级史学,可以说开端于朗克学派,这个学派在德国和英国留下特别深远的影响。朗克学派最吸引人、也是最能蒙蔽人的地方,是它主张史料的全面估有和对史料的客观批判。朗克(Leopold Runke)本人是最先为资产阶级史学揭开西方各国档案材料的历史家。他在西方史学界所以享有不可一世的声名,主要是由于他掌握了丰富的史料、标榜从客观史料写历史、重视史料的析疑辨讹、有一套看来是颇为严谨的家法。在他早岁成     

孔孟林彪道中庸 革命人民反中庸

叛徒、卖国贼、反革命野心家林彪,对无产阶级文化大革命极端仇恨。他和他的死党在阴暗角落里吹嘘中庸之道,对抗马克思主义斗争哲学,妄图否定无产阶级文化大革命,把历史拉向倒退。由林彪挑起的这场斗     

北京大学哲学系召开中国哲学史座談会

北京大学哲学系几年来在中国哲学史的教学研究中取得了一定成績,但也遇到了不少困难。特别是由于对馬克思列宁主义的精神实質领会得不够,产生了把中国哲学史簡單化、公式化的教条主义的傾向,这样,就更加使教学研究工作难于順利开展。党的“百家爭鳴”方針提出后,給了我們很大的鼓舞和啟發,思想大为活躍,許多新的問題都提出来了。为了提高中国哲学史的科学水平,大家要求召开一次座談会,和中国哲学界一起共同研究解决这些問題。这些問題有的在开会前已写成孨?先后發表在“人民日报”和“光明日报”上。最先發表的是朱伯昆的“我們在中国哲学史研究中所遇到的一些問題”(見1956年10月14日“人民日报”),其后陆續發     

孔孟林彪道中庸 革命人民反中庸

叛徒、卖国贼、反革命野心家林彪,对无产阶级文化大革命极端仇恨。他和他的死党在阴暗角落里吹嘘中庸之道,对抗马克思主义斗争哲学,妄图否定无产阶级文化大革命,把历史拉向倒退。由林彪挑起的这场斗争,是复辟与反复辟的斗争。为了捍卫无产阶级文化大革命的伟大成果,粉碎地主、资产阶级的复辟阴谋,必须彻底批判林彪的中庸谬论,挖掉它的祖坟,肃清它的流毒。这是社     

论萨姆金

克里木·萨姆金首先是一个具有最充分意义的文学性格。这话到底是什幺意思呢?要想创造一个具有艺术价值的文学典型,必须观察某些在现实生活中广泛存在的正面或反面的特征,并将他们编织成为某一个尽可能与同一类型的人们相类似的人物,不同的只是作者所特别感到兴趣的那些特征在他笔下自然要刻划得格外突出。