论《世说新语》的语言艺术

语言是创作小说的第一个要素,小说必须通过语言来描绘人物的性格,表述事件的发展过程,展示复杂多样的生活图景。小说语言的好坏,是决定小说质量的关键。《世说新语》之所以成为六朝笔记小说的代表,之所以成为我国初具规模的古典小说的     

论唐人绝句的源流

一绝句的体裁来源于汉魏乐府民歌。明胡应麟说:“五七言绝句盖五言短古,七言短歌之变也。五言短古,杂见汉魏诗中,不可胜数。唐人绝句实所从来。七言短歌始于陔下,梁陈以降,作者坌然。”关于五言绝句的起源,胡氏的说法不为无据。但是七言绝句的起源,则众说纷纭,胡氏谓七绝起源于《陔下》,但《陔下歌》每句都有一个助词“兮”字,实际上是一首六言诗,而非七言短歌。王夫之《姜斋诗     

从“金刚怒目”式谈到陶诗的艺术风格——兼与高振中同志商榷

高振中同志《论陶渊明的“金刚怒目”式作品》一文,(《延安大学学报》1980年第一期)根据鲁迅先生的教导,对陶诗作了新的探索,应当说这是一个有意义的课题。但是不顾陶诗的实际情况,硬把鲁迅的指示绝对化,把它当作固定的格式去套,几乎把陶诗全部归结为“金刚怒目”式作品。鲁迅先生指出:“陶诗中除论客所佩服的‘悠然见南山’之外,也还有‘精卫衔微木,将以填沧海。刑天舞干戚,猛志固常在’的‘金刚怒     

历史的曹操和文艺的曹操

历史的曹操和文艺的曹操吴代芳在中国的文化长廊中，有两个曹操形象。就主要倾向而言。一是历史上的正面形象，主要反映在《三国志·武帝记》上；一是文艺上的反面形象，主要反映在《三国演义》和三国戏所刻划的人物上。二者之间，有相互对立的一面：即忠与奸、真与假的对...     

论唐人绝句的意境

(一)王国维称马志远的《天净沙·秋思》“廖瘳数语深得唐人绝句妙境。”(《人间词话》)所谓妙境,即指美妙的意境。任何优秀的文学作品,都有意境,为什么特别称赞唐人绝句、把它列为最高的美学境界呢?这是因为它作为一种最短小精悍的体裁,具有言少意多、语近情遥,韵味无穷而且易记易背易唱的特点。在某种意义上来说,其醇美的意境往往是其他文学作品所不能比拟的。唐人绝句不象散文那样直说,又不象小说戏剧那样描写故事情节,而是“用最小的面积惊人地集中了最大量的思想。”(巴尔扎克语)它惜墨如金,以最精粹的     

关于屈原的爱国思想及其他——和曹大中同志商榷

在《湖南师院学报》(1983年第4期)上拜读了曹大中同志的《“屈原——爱国诗人”之我见》以后,感到颇为新奇。但是仔细思索,觉得其中有些问题值得商榷。曹大中同志断言屈原只忠君,不爱国,断言“屈原至死不离楚国,最后怀沙自沉的思想动机,不是出于爱国,而是忠于向其委质的同姓君主。”作为论证这个命题的大前提,曹大中同志首先断言“在先秦时代……不存在中国与外国的对立与区别,因此也就不存在‘热爱祖国’的观念。”这些论点实在不敢苟同,特在此提出来以就正于方家。     

对传统评论要作具体分析——就《李娃传》与黄加灏同志商榷

黄加灏同志《<李娃传>传统评论质疑》(以下简称《质疑》,见《杭州大学学报》1987年第一期、《人民大学复印资料》1987年第六期)一文,颇给人以启发。它提出了三个反问句。即:“小说歌颂真挚爱情,表现爱情主题吗”?“李娃形象优美动人吗?”“小说具有强烈的反门阀、反礼教意义吗”?通过这三个反问句,实际上把《李娃传》全盘否定了。文中对《李娃传》虽作了某些肯定,但前后矛盾,不能自圆其说。为此本文谨就《李娃传》与黄加灏同志商榷,说明对传统评论也要作具体分析,不可一律怀疑和否定。     

评胡曾咏史诗的得失

(一) 胡曾是以其咏史诗赢得了在文学史上的一席地位的,他的152首七绝,除末二首外,全是咏史诗,是唐代写咏史诗最多的诗人之一,主要是歌咏春秋战国和两汉时期的史实。但他的咏史诗在艺术上良莠不齐,瑕瑜互见。历来对它的评价,纷歧颇大。     

来函摘登

拜读了汤亚平同志的《读(世说新语)札记二则》,颇受启发,唯关于“阿奴”的一条解释似有误。汤文认为“有地位有权势的人也自称‘阿奴’”,在引“王敬豫有美容”条后解释道:“王公即丞相王导,自己谦称‘阿奴’。”浅见认为引文应如此断句:王敬豫有美容,问讯王公。王公抚其背曰:“阿奴,恨才不称。”     

论唐人绝句精炼之法

绝句是一种篇幅最为短小的文体,因此要求诗人选词造句,以一当十,千锤百炼,长于用短。现试将唐人绝句精炼之法分论如下: (一)惜墨如金,蓄意无尽陶明浚说:“作绝句必须涵括一切,笼罩万有,着墨不多,而蓄意无尽。”①由于绝句的体裁短小,这就要求绝句的作者象一个深知稼穑维艰的农民珍惜每一颗粮食、节约每一个铜板一佯,绝不能浪费语言。必须惜墨如金,斟酌再三,捕捉生活中最有典型意义的片段,