现代英国的科学哲学观

时至今日,哲学历史文献中还普遍存在着一种这样的见解:战后的英国哲学几乎无例外地都是语言哲学派,新实证主义分为两大基本流派,号称“语言哲学派”的就是其中之一,它与维也纳小组的逻辑实证主义的区别在于它特别着重于自然语言的哲学分析。的确,在一定时期内语义分析哲学在大不列颠岛的统治地位几乎是稳如磐石的,其开创者是乔治·摩尔,其次是列·维特根斯坦。但是这个见解只能说是针对四十年代到五十年代的英国资产阶级哲学而言。无论如何,至少在1959年卡尔·波佩尔已经在其著作《科学研究的逻辑》的英文版前言中对语言哲学化的方法提出了尖锐的批评,指责那些日常语言哲学家的以解决永恒的哲学问题自命的狂妄态度。当然,这一类的批评早就有了,但是到六十年代初才广泛开展起     

罗斯福的新政和美国垄断资本

罗斯福“新政”研究,是美国史研究的传统课题,史界瞩目,成果颇多。然“新政”是否可以简单地视为完全代表美国垄断资本利益的政策,拟不无探讨的余地。从对罗斯福与垄断资本的“蜜月”时期,工商界从拥护新政转向和新政的对抗,及罗斯福和大资本对抗白热化等“新政”实施历史过程的考察、分析,提出了自己新的看法。     

“仙话”种种

古来，有一类以寻求长生不老为中心内容的民间传说故事。据《说文·释名》：“老而不死日仙。”因西这类故事被称为“仙话”。人们用幻想的胜利——升仙，来向威胁人类最大的恶运——死亡进行挑战。人类珍爱生命、寻求不死的观念，可能在原始社会时期就已经有了。《山海经》是中国原始社会的神话总集，其中不止一处出现了仙话的影子：如《海外南经》有不死民；《大荒南经》有不死因；《海内经》有不死山；《海外西经》有轩辕国“其不寿者八百岁”，白民国有黄兽“乘之寿二千岁”；《大荒西经》有“颇顾之子，三面一臂，三面之人不死”。《山…     

韩信和孙子兵法

本文结合韩信在战场上实战的战例,论述了孙子兵法的六个重要内容:知已知彼;百战不殆;集中力量打歼灭战;因敌制胜;避实击虚;出奇制胜;攻其无备,出其不意,说明韩信是模范应用孙子兵法的军事家。     

人口关系和社会

“人口关系”范畴的实质 马克思主义的奠基者十分明确地指出存在着两种不同的生产,一再强调它们从开始起就是各自独立的,并把种族的繁衍提到和生活资料的生产相并列的地位。但是,既然我们的立场是承认这两种生产,那么就应该承认人们在从事这两种生产的每一种时,同时也加入了一种固定的相互关系,而且,他们加入这样的关系是不可避免的,不以人们的意志为转移的,是由这种生产的客观需要所决定的。人们在参加物质财富的生产时,同时也进入了一种生产关系之中,这是很好理解,众所周知的。同样在参加人本身的生产时,人们之间也发生了一种关系,马克思和恩格斯给这种关系下定义说:“这就是夫妻之间的关系,父母和子女之间的关系,也就是家庭。”而列宁称之为“生儿育女的关系”。总之,这是为了创造和保全自己同类的生命而产生的一种关系,这种关系我们将称呼它为人口关系。     

论汉族与匈奴族的战争

<正> 公元前十世纪前后,在亚洲东部大陆地区,同时兴起两个强盛的民族,一个是汉民族,一个是匈奴族。公元前十一世纪时,汉族的祖先已经建立了一个强大的国家——周王国。周国起源于黄河上游,它事实上是中华民族的孕育者。周朝的疆界由西北高原向东一直扩展到海边,向南达到长江。周国是个农耕为主的定居国家,实行井田制,农民在土地上精耕细作,进行灌溉。     

古匈人进入欧洲:人类史上第一次东西方民族的碰撞和交溶

公元91年,北单于因战败,率众“遁走于乌孙之地”.公元155年,鲜卑人领神檀石槐尽据匈奴故地,给予匈奴人最后一次沉重打击.匈奴人再次分裂,大约有20万“赢弱不能去者”潜藏在丛林河谷中,躲过危险后,于公元3世纪末,他们建立了一个新匈奴国——悦般.但另一支“桀骜不驯”的匈奴人却退往西方,在伏尔加——顿河之间地区找到了安身之所.在那里他们与当地土著民族融合,成为了一个新的民族匈人(Huns).古匈人进入欧洲是世界人类史上第一次东西方民族的碰撞和同化,对后世具有深刻的影响.匈人在东欧建立的国家长达90年,成为了欧洲民族大迁徙和西罗马帝国灭亡的动力.     

评 A.A.巴仁诺娃:《俄国美学思想和现代》

俄国美学思想是俄罗斯文化的一个极重要的组成部分,它富有哲学意义,理论价值和非宗教的感召力,并有多面性、形式多样性和思想深刻性等特点,在发达的社会主义的精神生活中,俄罗斯美学遗产仍有生命价值,历久不衰。     

中国的新经济政策

新政策的制定1984年9月20日,北京召开了中国共产党中央委员会三中全会,通过了"关于经济结构改革"的决议.大多数西方观察家认为,中国经济改革是1984年最重要的事件.中共中央三中全会决议的贯彻必然给共产主义的中国经济生活带来一番激烈的改造.     

三十年梦圆

当我捧着这部装帧华美、散发着油墨芳香的新书──我的译作《暴发户秘史》时，心情无比激动，我终于圆了这长达30余年的出书梦。早在中学时代，我就十分喜爱读外国文学作品，同时非常仰慕像博雷、朱生豪那样的翻译名家。进大学以后，我自学外语，读原版小说，并练习翻译。1963年，我偶然读到亨利希·曼的作品《暴发户秘史》，它是德国二十世纪初期批判现实主义的代表作，国内还没有译本，就着手翻译起来。不久，我因被错划右派，离开学校，白天出去打工，晚上还是坚持挑灯夜战。我译书，严谨认真，字斟句酌，一丝不苟，尽量追求完美。傅雷先…