当代中国美学的两个努力方向

在探讨当代中国美学研究的前景时,“中西文化碰撞中的当代中国美学”无疑是一个重要的课题,为此,我刊与中华全国美学学会青年学术委员会共同组织了下面一组笔谈,以期引起广大美学工作者的注意和兴趣。     

审美性质和审美价值新论

说某一对象是美的或丑的,好象是在谈论这一对象的某种特质;但是,这也是在对这一对象——一系列审美价值——表达着肯定或否定的反应;同时,它还是建议他人亦应作出相同反应的吁求。这种判断是描述性的、表白性的,同时又是规约性或指示性的。休谟很敏锐地觉察到了这种多重性。美是一种相对的、非确定的特质,或者说是一种宽泛的、评价性的关系特质;一个对象的哪些方面在某些相应的欣赏者那里引发了这种肯定性的反应,这也是不确定的。这暗示着美必定是在其他特质基础上依附而生的。     

作为审美对象的舞蹈之“在”

以往,我国舞蹈美学理论一直把作为客体的舞蹈和作为审美对象的舞蹈混同为一,这种同一在几乎所有舞蹈美学论述中都是一个自明性的前提。这种同一的幻象一日不破,舞蹈美学就一日不能深入,更不必谈什么向现代理论形态转型。     

耗散结构理论与中国文化发展

耗散结构理论指出,一个远离平衡态的开放系统,当系统中的某个变量变化到一定的临界值时,通过涨落发生突变即非平衡相变,就有可能从原来的混沌无序状态,转变为一种时间、空间或功能有序的新状态.这种在远离平衡的非线性区形成的宏观有序结构,需要不断与外界交换物质、能量和信息才能保持一定的稳定性,不再因外界微小的扰动而消失,这种耗散物质、能量和信息才能维持有序的结构称为耗散结构.某系统成为耗散结构的首要条件就是:系统必须是开放的,只有系统开放,与外界交换物质、能量和信息,从外界引人负熵流来抵消自身的熵增加,使总熵逐步减少,才有可能从无序走向有序.