志怪与魏晋南北朝宗教

宗教是一种意识形态,也是一种社会实践。我国古代遗留下来的卷帙浩繁的宗教经典,是我们了解古代宗教思想的重要资料。然而对于作为一种实践活动的宗教,这些经典所能提供的信息是有限的。要了解古代宗教活动的情形、一般群众的信仰状况,就要更多地借助有关的历史、文学资料。魏晋南北朝是我国古代宗教兴盛的时代,这一时期最重要的宗教文学形式是“志怪”,志怪的内容和文体特征反映了当时人们宗教信仰的     

鲁迅小说起源理论的文化批判意义

本文分析了鲁迅关于小说起源问题的论述。作者认为鲁迅的论述包括三个要点：１．小说起源于神话与传说；２．小说产生的文化背景是宗教；３．小说是人民群众创造的。鲁迅的论述批判了传统文化与传统的文化观。     

评况周颐的词境──词心说

本文分析了清末词人况周颐关于词境与词心的观点。论证了况氏词境──词心说在文学创作心理机制及文学与生活关系问题上的独特意义，并论述了况氏观点与中国古代传统创作论中“妙悟”说的关系及其在词论史上的地位。     

试论志怪演化的宗教背景

文学是在一定的社会背景下产生的,一种文学样式的性质决定于社会背景中对其起主要制约作用的因素,因而在同一社会条件下,可以存在不同性质的文学样式。例如由于起主要制约作用的因素不同,在我国古典文学中并存着封建士大夫文学和民间通俗文学两类不同的文学样式。对盛行于魏晋南北朝的志怪来说,制约它的产生与发展,并决定它的内容、形式特征的主要社会背景是宗教。这一点,古今学者已有论断。明代胡应麟说:“魏晋好长生,故多灵变之说;齐梁弘释教,故多因果之谈”。(《少室山房笔丛》)     

从性爱方式看《莺莺传》

从性爱方式看《莺莺传》吴维中《西厢记》故事对古代爱情题材的文学创作有重大的影响，西厢故事的演变过程，体现了古代文学中性爱方式与观念的发展。而西厢故事的演变发轫于唐代元镇的传奇《莺莺传》，因而有必要从性爱方式的角度分析《莺莺传》的价值、意义，探寻西厢故...