论职业道德的特殊性和统一性

任何职业道德,总是一定道德体系的组成部分,又是具有相对独立性的特殊领域。这就构成了职业道德的特殊性和其同所从属的道德体系的统一性。共产主义道德体系同其所要求的职业道德之间关系,当然也不例外。可是,形而上学的习惯力量和形式逻辑的初级思维,也往往使人们对此产生一系列的困惑,这些困惑又往往与道德超前性和现     

共产主义道德基本原则和规范的根据究竟是什么

共产主义道德究竟有哪些基本原则,历来有不同的意见;共产主义道德究竟应该提出哪些具体的道德规范,人们说法也不一致。怎样来解决这个问题呢?我认为,首先要弄清楚规定共产主义道德基本原则和规范的根据。真理只有一个,真理愈辩愈明,关于共产主义道德基本原则和规范的不同看法,通过责疑问难、互相切磋,是会终于统一起来的。     

全面坚持共产主义道德基本原则的导向

<正> 关于共产主义道德基本原则的导向,目前在一些同志中似乎还存在三方面的思想问题:一是不敢承认共产主义道德是贯穿整个共产主义运动的道德体系,从而不敢承认社会主义道德是共产主义道德体系在社会主义时期的特殊表现,害怕在现阶段宣传共产主义道德会被指为“脱离实际”;二是不敢说明坚持共产主义道德基本原则的导向同反和平演变斗争之间,存在着必然联系,似坚持共产主义道德基本原则导向,并不只是为了反和平演变;三是不敢全面地坚持共产主义道德基本原则的导向,而用某一个基本原则来代替全部基本原则。对此,我在《共产主义道德通论》、《道德问题丛论》(增订本)和《当前道德理论上的困惑与     

论共产主义道德的社会物质基础

去年有一段时间,有人责备说:在社会主义社会提倡共产主义道德,是犯了“超越历史阶段”的“左倾错误”,是所谓“理想主义”。去年,我曾以《共产主义道德和社会主义政策》为题。作了些回答。(见《华东师范大学学报》社会科学版一九八○年第五期)现在,我再就共产主义道德的社会物质基础问题,谈点粗浅的理解。     

论真、善、美及其相互关系

作者认为以马克思主义观点研究真善美及其相互关系,是道德科学的重要课题。真善美与假恶丑相对立而存在。真与假是事物真实存在或虚幻伪造的属性,这是一切事物都具有的,是认识论方面的问题。善与恶是人类思想行为对社会是否有利或有害的属性,只有人类存在善与恶的问题,这是道德论方面的问题。美与丑是指一切事物的具体形象是否生动、感人,以引起人们喜悦或厌恶感情的属性,是美学方面的问题。它们是事物的三类具体的属性,都是价值范畴,都有评价的问题。只有人类才能进行这些评价。真善美不是并列的,但可以统一,统一的基础是真。马克思主义教育人们,就是要达到这三者的统一。     

《高等学校实行校长负责制的理论与实践》序

高等学校究应实行怎样的领导体制才适合我国国情,有利于高质量、高效率地培养各类现代化建设的高级人才?这早就是一项严肃的课题。经过试点,逐步推广校长负责制,就是为此而对现行体制进行的一项重大改革。湖北大学是试行这项改革的试点单位,实行校长负责制已有两年多了,尽管还有待于进一步探索以求其更加完善,但已积累了丰富的经验,他们的实践证明:实行校长负责制是利于释放社会主义高等教育优越性的好办法。     

论学习——试从认识论谈学习的几个主要特点和主要规律

我们所理解的学习,就是人努力使自己的主观认识符合客观世界,认识客观事物发展的规律性,找出正确地改造客观世界的道路和方法。学习是正确地进行工作的必不可少的基本条件,人们从事改造客观世界的斗争,这便是工作。本文想就学习这个问题的特点及其规律作一番探讨。     

生产劳动是道德的逻辑起点

道德的产生、存在和发展源於什么?这是个早已解决而又似乎并未完全解决的问题。 说它早已解决了,是因为:道德作为一种意识形态,无疑是建立在一定经济基础上的;社会物质生活的生产方式和人们的社会存在,当然是它赖以产生、存在和发展的根本来源和起点。恩格斯曾明确指出:“一切已往的道德论归根到底都是当时的社会经济状况的产物。” 说它并完全解决,是因为:人们还不能满足于这个结论,还需要进一步知道:究竟是经济基础的什么机制直接引发出道德问题来的?这不是同道德的本原或根源相对立的问题,而是同一个问题的更深层次。本文所要探讨的就是属于这个更深层次的问题。探讨它,决不是用来同道德源于经济基础和人们的社会存在这个根本结论相对立,而是要把这一     

作为共产主义道德基本原则的劳动

劳动(注)是人类社会存在和发展的最基本的条件。在不同的社会制变下,劳动具有各种不同的形式或不同的社会属性,它是各个不同社会经济形态下人们之间社会关系的标志。不同社会制度下人们对于劳动的态度有所不同;同一社会里不同阶级和个人也具有不同的劳动态度。这样,劳动与否和     

话说人生在世

人生观问题,其实都是有关人生在世的问题。人应当怎样活着?人生在世有什么价值?这价值是什么,怎样才能更有价值,怎样便没有价值甚至产生负价值……?什么是人生在世的酸、甜、苦、辣和喜、怒、哀、乐?应当怎样对待?这些,都是有关人生在世的问题,也都是人生观的问题。 人生观是我们对于人生,即对人生在世的总看法,一句话,凡属人生观的问题,都与人生在世的总看法,与人生在世的“世”密不可分。离开这个“世”而谈人生、谈人生观就落了空。