论书法的形式构成

汉字的特殊性产生了中国书法别具一格的形式意味 ,毛笔的特殊性则丰富与拓展了书法形式意味的内涵。并由此诞生了中国书法的“笔法体系”———笔法、字法、章法、墨法。书法的形式构成 ,就是笔法、字法、章法、墨法的时间运动与空间构筑的完美体现     

论书法的内容与形式

书法内容与形式如何把握,成了过去十几年讨论的焦点。本文提出书法艺术内容与形式的因果关系说;强调书法作为艺术的形式的独立性与内容的宽泛性和无所在不。     

书法传统:无法超越的"现实" --兼论流行书风与现代书法

书法的发展离不开传统对它施加的影响,而书法的创新又力图挣脱传统对之的束缚.因此,传统与现代,是互为因果的--传统的当下形态是现代,现代的最终形态是传统.     

断裂·承续·衍变——论楚简书法之三维存在

楚简是迄今发现的最早的、成体系的中国简书墨迹,经"书同文"、"焚书坑儒"之后消匿两千多年,错过了中国书法主体发展阶段.上世纪中叶楚简重光,为纠正前人对铸刻类文字独霸先秦书法史的旧识以及对汉字隶变认识的偏差起到了重要作用.楚简书法的美学范式与甲骨文、金文、残陶朱迹和晋国盟书颇有渊系,对隶书汉简有所启迪,并以其浪漫写意的书风与西秦书风形成共时对比.由于民族文化心理和审美取向、社会环境与书写性质、书写材质及作品形制的变化,加之当代书法家有继承的创新,楚简书法的当代形态与原始形态已经拉开了距离.史学层面的"断裂"、美学层面的"承续"和创作层面的"衍变",勾勒出楚简书法真实、古老而又坚韧的存在.     

赵孟兆页书法的意义

关于赵孟兆页的书法评价历史上一直存在分歧,这种分歧主要集中在伦理学的范畴。中国古代的“人品与书品”的关系,一直困扰着人们对书艺本质的认识。本文只在艺术层面讨论赵孟兆页书法在历史与现实的意义     

书法精神构成中的人格象征意识--兼论书法的情感表现

书法艺术形式的高度抽象性决定了它精神情感的象征性表现方式。在中国古代书法审美论中 ,有两大基本体系 ,一是自然物象说 ,一是人格象征论。本文试图从形而下书法的点画技法到形而上书法的风格品位及书品与人品的内在联系上 ,探讨人格象征意识在书法艺术精神构成中的意义 ,同时对人格化书法的情感内容略作分析