中国传统制衡文化与企业生命力

企业的健康发展需要平衡，制衡是中国管理文化中的精髓。孔子崇礼是用礼去平衡“礼崩乐坏”，老子认为“天之道”是平衡的，佛教的因果报应说是典型的心理平衡，《孙子兵法》强调“立于不败之地”就是保持与敌平衡的状态．阴阳五行、相生相克说更是体现了循环制衡思维。中国古代有些制度如廷议制、封驳制、言谏制等起到了一定的制衡作用，臣子用统治者所尊奉的天命、礼教、先圣先君等约束统治者，也起到了一定的制衡作用。企业的内部与外部都存在着制衡机制，企业在发展战略、各方利益、用人、激励等各方面管理中都要考虑平衡问题。     

平衡与“无为文化”

“无为”是顺应事物的规律做事，让事物按自身规律自行运转。但自行运转时间长了，同于己的事物会发展，异于己的事物也会发展，“良”与“莠”同时壮大，壮大了的“莠”必然造成管理中的障碍。另一方面。“元为”是决策权下移，下移后的决策自然从决策者自身利益出发，很难让其长久做出有利于全局的决策。因此．为“无为”．必须先要“有为”。在“有为”确立的前提下。为“无为”。才能达到“无不为”的目标。     

论简报的结尾

简报的结尾,往往既是结尾同时又是简报主体中的一部分.写简报时,可不必过多考虑如何结尾,应多考虑如何写主体,主体写好了,简报也就结束了.