卓越的领导腾飞的中国

二、中国面临的挑战中国目前仍然面临许多问题,主要原因是,即便是最佳解决方案常常也会产生负面效应。在为2004年亚洲博鳌论坛的开幕致辞时,胡锦涛主席指出:“虽然中国的发展取得了令人瞩目的成就,但仍面临许多巨大的挑战。”他认为,对许多自私自利、腐化堕落的官员,需要加强对领导标准的要求。同时,中国还需解决人口过多,以及东部沿海城市和地区与西部内陆地区之间发展极不平衡的问题。农业人口仍占全国的60％,而国有企业生产率低下。这使得可持续生态环境维护的需要与进一步经济发展和资源消耗的要求之间形成了尖锐的矛盾。     

被动屋：神奇的低碳住宅

上海世博会上,“汉堡之家”将人类建筑的神奇魔力演绎到了全新高度：不耗费外界能源,不使用空调,就可以自我调节温度,自我产生能源的“恒温被动房屋”（以下简称“被动屋”）,为未来城市的发展探索了一条全新路径。     

环境伦理学中权利概念的替代

本文回顾了环境伦理学中权利概念的两个起源,详细讨论了不同时期环境伦理学家们对此概念的争议,说明非人类自然拥有权利的观点存在着诸多问题;在此基础上,对环境伦理学家们所提出的五种对自然权利概念的替代进行了分析和评述。     

资本主义的未来:资本主义是否代表人类所能期望达到的最佳社会?

几年前,有人称我们所生活的时代为“历史的终端”。他的意思是经济和社会制度过去发生过根本性的变化,但这已不再是现实的情况了。共产主义的崩溃标志着资本主义将长久存在——当然会在这里或那里进行一些修补,但不会发生根本变化。 在某种程度上,很难弄懂为什么这种说法会是新闻。毕竟,我们社会上的大多数人已经将这种观点视为理所当然的。在这个“发现”之前,我     

卓越的领导 腾飞的中国

美国著名经理教练罗伯特·哈格罗夫的《卓越的领导,腾飞的中国》一文,以一位国外公关专家的视角,论证了中国需要在政府、商业、卫生、教育等各个方面抓紧对各级领导成员的培养,以迎接所面临的巨大挑战。为培养杰出领导人才,他还提出了一个不同于传统方法的培训方案。本刊征得作者和译者的同意,现将此文分期刊载,请读者留意。     

宗教与两方环境伦理学

林恩怀特争论始于怀特关于对基督教进行重新思考或者由非西方宗教取而代之的呼吁。林恩怀特争论已经被证明成为处理环境危机的一个障碍。由此而起的对基督教的辩护制约了亚洲和其他比较环境伦理学在西方的发展,没有产生对环境有益的结果。无论何时,当人们谈及宗教和环境的关系的时候,讨论都会迅速转向有关基督教对环境危机责任的讨论。这一争论的关键在于,怀特的论文在很多方面是对的:基督教的确在相当大的程度上造成了自然的世俗化,并且在中世纪,基督教在政治上对现在看来有害的人口增长的政策提供了支持,促进了科学和技术的发展,很多诸如此类的政策已经被证明对环境是有害的。但是,基督教还存在另一种对环境友好的传统,Assisi城的"圣芳济"运动就是其中一例,这种传统也许对于从环境角度重新认识基督教是有益的。但是,对于非西方国家环境伦理的发展,基督教将很难能够有所作为,非西方宗教也不大可能成功地在西方产生出某种环境伦理。因此,对于研究宗教的学者们而言,重要的是要走出谁应该为环境危机受到指责的争论,找到世界各主要宗教如何在其各自的文化范围内对发展环境伦理提供最佳帮助的方法。